观绝望之中；要
就趋炎附势，按照潜规则行事。体制外
知识分子经过
打击之后，也处于悲观状态。尤其是在苏联解体后，他们失去对社会主义信仰，但也不相信权贵资本主义能解决什社会问题。特别是90年代起连续发生经济危机之后，他们尤其不相信什政党政治能力。《2666》里面充满“不信任感”，因为“
切都是欺骗”，大家“只能苟延残喘地活着”。在第部分《文学评论家》里，分别来自英国、法国、意大利和西班牙教授兼文学评论家面对妇女连续被杀事件表现是很能说明问题。英国女教授跑回伦敦去。回到家里，“惟做事情就是放声大哭”，然后是“放火烧家，割腕z.sha，或者过流浪生活”。最后，跑到意大利去谈恋爱。西班牙教授天天带着墨西哥小情人跳舞、做爱。法国教授则是躲在旅馆里埋头读书。四位教授全都放弃自己理想：不再研究和寻找阿琴波尔迪下落。更不要说揭露和批评社会犯罪现象。这样结局是意味深长——想得多、做得少读书人在残酷社会现实面前往往会走上逃避现实道路。
在叙事艺术方面，作者用十分冷峻手法，让大量事实说话，例如，战争中屠杀，对战俘和犹太人杀戮，墨西哥在短短几年里发生妇女被强,bao和杀害案件，疯狂奢侈消费和浪费，狂欢纵欲聚会……让铁事实佐证人性恶发展趋向。在写实同时，作者也巧妙地描绘心理活动，如梦幻、联想、直觉等。在作品结构上，五个组成部分可以独立成章，又有巧妙内在联系和统轴心。如同棵参天大树和它五个主要分支，而这分支又有枝蔓开来大量枝杈和枝杈枝杈，形成蓬蓬勃勃巨型华盖。作者把情爱、性爱、凶杀、战争、文学研究和创作以及悬疑……诸多小说元素自然地糅在个统体里，尤其是大舞台和小细节巧妙结合更令人拍案叫绝。大舞台不仅表现在地理上，而且具体描绘社会众生相；小细节则描绘穿衣吃饭、生活场景细部、复杂心里纠结、情感微妙变化，全都滴水不漏。《2666》叙述艺术既是对20世纪下半叶各类小说技巧高度概括，又有作者独具匠心创造。这种创造理论说法叫做“全景式长篇小说”。这理论主要特征是：超越阶级意识形态局限，从人类意识高度看人性复杂和变化；舞台尽量设计得博大；时间长；人物多；让丰富事实说话。叙事话语是冷峻和白描式。
如果说《百年孤独》曾经是20世纪拉丁美洲文学标杆，可以解拉丁美洲“孤独情结”，是部关于拉美起源神话；那《2666》就是对百年超越，因为《百年孤独》认识和描写天地还限于哥伦比亚，而《2666》作者思想已经飞跃到2666年！地域范围远远突破拉丁美洲天地，即：站在
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