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J·
括化方式“意识到”上帝意志或意旨。在文献中，找不到其他类似、涉及到宗教情感（或称为上帝之爱）纯粹色情狂病例。
结论
参照上文中引用、由伊诺克和特里索恩所提出德·克莱拉鲍特综合征基本形式确诊标准，P病况全部相符，只
项例外：P产生妄想，笃信自己正与另人R钟情相恋，暗通款曲；是R首先坠入爱河，大献殷勤；病症发作突然；P对色情妄想对象始终不渝；他能为R自相矛盾行为自圆其说；病程似为慢性；P殊无幻觉，也无任何认知缺陷。（然而，尽管可以说R拥有“更高社会地位”，但P不可能在他们初次见面时就知道这点）。P情况与确诊标准高度致，而且P和其他病人具有若干相似病前特征，这就进步证实该综合征为种独立病症。
至于病例结果，大多数论者秉持悲观态度。德·克莱拉鲍特曾记录过几起纯粹色情狂病例，患者病症在没有显著改善情况下持续
七年至三十七年之久。综览此后文献资料，
们发现这确然是种绵恒持久爱情形式，往往直至患者死方休。
德·克莱拉鲍特综合征患者受害者可能遭受骚扰、压力、人身攻击和性侵害，甚至死亡。尽管在本案例中，R和M最终和好如初，后来还成功地领养个孩子，但其他受害者们则被迫离婚或移居国外，还有部分受害者因患者给其造成烦恼而需接受精神治疗。因此，继续完善该病症确诊标准，并使专业人员广为熟知之，乃十分重要。有妄想症状患者不大可能向外界寻求帮助，因为他们并不认为自己患病。他们亲朋好友可能也不愿如此看待他们，因为，正如穆伦和帕泰所言，“爱病态延展与正常经验不仅相互接触，而且互有重叠。们最为珍贵经验之也许会转化为心理变态，这点往往并不容易被人接受。”
参考文献
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