“知道这个能帮你找到持枪者吗？”
“知道目击证人在全力协助
们，这是很有助益
。细节很重要，罗斯先生。”
“那
，是苹果味[3]。”
“那两人中哪个个子高
些？”
“拿枪那个。”
们已经开始吃
，然后血才溅到上面。”
“那名侍者说血溅很远，直飞到他那里。他将冰淇淋摆上桌时候，它们已经染上血。”
说：“可记得自己还吃两勺呢。”
感到阵熟悉沮丧。没有人可以在任何事情上达成致。们生活在片由大家部分共享、不可信赖感知迷雾中，通过感官获取信息被欲望和信念棱镜所扭曲，它也使们记忆产生倾斜。们根据自己偏好观察和记忆，说服自己相信这切。无情客观性，特别是关于们自己，总是注定失败社会策略。们祖先愤慨激昂地讲述半真半假故事，他们为令别人信服，同时也就说服他们自己去相信这些故事。经过代又代，成功将们精选出来，同时们缺陷也伴随成功而来，深深地刻在基因中，就像大车道上车辙样——当它不适合们时候，们便无法与们眼前东西达成致。所信即所见。正因如此，世界上存在着离婚、边界争端和战争，有座圣母马利亚雕像会泣血，还有座伽内什[2]雕像会喝牛奶。也正因如此，玄学和科学是这样无畏事业，这样惊人创造，比轮子发明更重要，比农业更重要，是与人类天性本质完全对立人造产物。公正无私真理。但它不能把们从自身中解放出来，车辙印实在太深。客观性里不存在个人救赎。
但对用餐过程描述到底符合什利益呢？
“他瘦点吗？”
“想他们都是中等身材。”
“关于他们手，你能回忆起什吗？”
想不起来，但做很多动作，皱眉，转头，闭眼。据神经系统学家报告，当受试者在架磁共振成像扫描仪下被要求回忆个场景时，成像扫描仪可显示在主管视觉大脑皮层上出现剧烈活动，但记忆能提供图像实在过于贫乏，几乎没有点影像，几乎不在视觉范围内，就像是低声耳语回声。你无法从中检查出新信息。在仔细检查下，它会折叠隐藏起来。看到黑色
华莱士正在耐心地重复着个问题：“那份冰淇淋是什口味？”
“苹果。如果那位侍者说它是其他任何口味，那们说就不是同个人。”
“你教授朋友说是香草味。”
说：“你直接告诉不就得嘛。为什你不和帕里谈谈？”
华莱士下颌上皮肤略有起伏，他鼻孔也微微张开。他强忍住不打呵欠。“他在们名单上。们会联系他。眼下们最要紧是找到那两个持武器人。不过，罗斯先生，你要是不介意，们还是继续讨论冰淇淋吧。是苹果味呢还是香草味？”
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