“说实话，
很敬佩您
丈夫，但是对他意见却不大同意。”在芙兰沉思时候，博士继续自顾自地说
下去，“毫无疑问，在今天，人们确实将民族之间概念看得很重，但是未来却未必如此……民族、宗教甚至国家，那些都是骗人玩意儿，只有那些打算从中牟利人才会
直将这些空话放在心上，人们会上当，但是不会直上当，因为在这些概念之上，还有种更高正义——那就是，财富，理应被创造它人来享受，而不是被那些高高在上人依赖复杂所有权结构、甚至遗产继承据为己有。”
“难道子孙继承父母也是罪恶吗？如果没有这种继承话，那
文明如何延续？”芙兰被博士话搅得有些心烦意乱，于是略有些不满地反问出来。
“历史已经证明，文明延续可不是靠财产继承，而是靠人们辛勤劳动，夫人。”博士耐着性子解释着，“在遥远古代，人们需要用财产继承方式来维护自己血脉传承，而在如今，情况却已经大不相同——们每十年内能够创造财富就已经超过过去两年内总和，那百年后呢？可想而知，那时候们创造财富和物质又将是现在成百倍！到那个时候，唯能够阻碍人们进入个普遍富裕生活，只是不公平合理财富分配而已。而所希望，就是在那个时候，全欧洲工人们联合起来，成立个欧洲联合z.府，建立这样种公平合理分配方法，让每个愿意辛勤劳作人都得以摆脱贫苦，而不是像如今这样，工人们劳作生并且早早死去，结果却只能让家人勉强糊口，甚至有些连家人都无法养活。
好空谈布尔乔亚理论家们，认为只要通过法律确认人人平等，就已经摆脱自古以来那种惊人不公正，把世界上切问题都解决。但是，这完完全全是空谈——如果在财富分配上面生而不平等，那又怎可能实现真正平等呢？难道个生在富贵人家继承者，会比个工厂工人更加对社会有益？会比他贡献更大？但是这位继承者却可以依靠自己生而既有优越地位，过着花天酒地生活，悠然自得地生活下去，并且把自己所得到切视作理所当然——而这种食利者和继承者，社会上到底有多少呢？比比皆是！这实际上就是说明，大部分劳动所得都被有产阶级利用生产资料所有权、债务利息和遗产继承侵蚀鲸吞。请问这公平吗？
如果不解决财富继承和分配上面不平等，你们法国人所孜孜宣扬‘自由、平等、博爱’也只是种新欺骗人宗教图腾而已。比起空悬纸上所谓平等，倒觉得，让人们分享财富由他们创造财富，要更加紧迫得多，也更加实际得多……甚至，要更加正义得多……”
随着博士叙述，静静听着芙兰，脸色越来越差，而马克思夫人看到她表情之后，连忙暗地里推自己丈夫下。
这时，博士才惊
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