世后
第十九天，苏作协理事会举行会议，作协总书记法捷耶夫在题为《作家协会工作某些问题》报告中，严厉批评格罗斯曼《为
正义事业》宣扬“善恶循环反动唯心主义哲学”和“无冲突论’
九五四年，作品出书时，格罗斯曼不得不作大量修改。但依旧难逃厄运。九五六年以后，他作品不准出版和再版，个并非十分响当当作家，从此淡出江湖，要不是政治上机遇，也许，他真便会永远销声匿迹，在文坛上消失。
三
苏联文化机制非常奇特，它方面愿意传扬些人声誉，哪怕他作品虚假苍白得令人咋舌；另方面它把些作家视为异类，打入另册，贬损他，批判他。摇旗呐喊式传扬和狂风,bao雨般贬损，都源于个时期文艺政策和某些人卑劣狡黠、颂上媚俗心态，与正常健康文化氛围南辕而北辙。遭此劫难岂止格罗斯曼人，而且他既不愿意从此搁笔、停止创作，又不愿改弦更张、随波逐流，等待他就只能是更悲惨结局。
四年残酷战争，母亲及亲属战争中悲惨命运，战后辛勤笔耕却遭贬损封杀，对个文化人来说，是最痛苦，格罗斯曼陷入精神上深深孤独无靠之中。但亦正是这难言孤寂，使他彻底洗涤人生喧闹与浮名，去与长眠地下亲人和战友对话，探寻真理，探寻历史、战争、生存和命运中深层次蕴藉。
苏共二十大召开和对个人迷信揭露，使苏联开始“解冻”气候，亦使格罗斯曼那颗冰冷孤寂心充满希望和新活力，并产生再次通过文学作品来表达他重新形成历史哲学观点决心。因此，他着手创作《生存与命运》，虽然是两部曲第二部，虽然作品情节线索依然以斯大林格勒保卫战为主线，虽然《为正义事业》主人公除为国捐躯者，不少人物仍在小说世界中继续生活和战斗，受着生存与命运煎熬和拨弄，但作品无论从构思、观念、手法到整体思想艺术水平，都发生极大变化，完成次飞跃，达到新高度。如果说，作家在《为正义事业中》所要表达最高思想，是为正义而战人民是不可战胜，那
在《生存与命运》中切要复杂得多、丰富得多、深邃得多。作家已经不是单纯地描写历史事件，描写各种各样主人公生活和命运，而是用自己思想之光，用自己对社会、战争、民族、人类命运独特见解之光，贯穿于对现实生活和人生存与命运根本现象叙述之中。
从九五三年到九六年，格罗斯曼在孤独苦寂中，又花费八年时间，终于完成这部七十余万字巨著。四周万籁倶寂，身边除厚厚堆倾注他全部才华和心血文稿，连个朋友也没有。他轻轻吁口气，苦涩地摇摇头，闭上疲惫双眸。他不知道，明天到编辑部，他《生存与命运》将会是个什样命运，他更没有想
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
