匹马都有裂鼻，”他说，“不管它是在撒马尔罕或者，如
所言，在索格底亚那所画，你在这本书中找到
马匹是以中国风格描绘；至于姨父书中美丽骏马，则是如赫拉特大师们笔下神妙马匹，为波斯风格。确，幅插画优雅无比，任何地方都很难找到与之匹敌作品！它是
匹艺术之马，不是蒙古马。”
“可是它鼻孔被剪开
，就和纯正蒙古马样。”低语。
“两百年前蒙古人撤走以后，开始帖木儿及其后世子孙统治。显然，当时位赫拉特前辈大师，画下匹鼻子被剪开华美骏马，他或是受到自己亲眼所见蒙古马影响，或是受到另位画出裂鼻蒙古马细密画师影响。没有人确知那匹马，到底最先出现在为哪位君王编辑哪本书中哪页。相信那本书和图画受到极度赞赏——天晓得，或许是苏丹宠妃对它赞誉有加——并且很快盛行时也相信，基于这个原因，所有普通细密画家们，尽管羡慕地咕哝抱怨，仍然开始模仿这匹马，复制它图画。在这种风气带领下，这匹美妙马及它鼻孔逐渐成为种形式典范，深深刻印在那些画坊细密画家们心里。多年以后，等他们统治者战败，这些画家，如同被遣送到另座后宫抑郁女子，投奔到新国家找新君王和王子。无论到何方，他们永远带着储存在记忆中马匹形象，鼻孔优雅地剪开着。也许受到不同画坊中不同大师不同风格影响，许多画家不再描绘长存于心中隅特殊影像，最终遗忘它。然而，也有些细密家，来到新加入画坊后，不但画优雅裂鼻骏马，更教导他们漂亮学徒跟着做，用‘前辈大师就是这
画’鼓励他们。于是，就这样，即使蒙古人和他们精干马匹早已离开波斯及阿拉伯土地，即使断垣残壁城市早已展开新生命，过世世代代，有些画家仍然继续依此法画马，坚信它是标准形式。也确其中部分人，浑然不知蒙古骑兵胜利，更不晓得他们坐骑裂鼻仍旧依照们在画坊里方式画马，并坚持那才是‘标准形式’。”
“亲爱大师，”说，又敬又畏，“如们所愿，您‘侍女法’确实找到个解答。每位艺术家确都有自己隐藏签名。”
“不是每位艺术家，而是每间画坊。”他语带骄傲地说，“甚至不是每间画坊。某些悲惨画坊，如同某些悲惨家庭，其中成员，每个人长年来坚持不同意见，殊不知快乐生之于和谐，同理可言，和谐孕育着快乐。有画家试着学中国人绘画，有些学土曼人，有些则学设拉子风格，彼此长年争执不休，始终无法达到快乐共鸣——正如对不幸福夫妻样。”
看见他脸上明显地溢满骄傲。权威之士严峻神情，如今已取代好阵子以来弥漫在他脸上阴郁和苍老。
“亲爱大师，”说，“过去
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