文
故乡
？是汪曾祺故乡？当然不是。真正描写故乡必然离不开两样东西：
是乡愁，二是闲情逸致。鲁迅《故乡》恰恰是篇没有乡愁、没有闲情逸致《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样闲心。鲁迅情怀是巨大。
可是，
们不得不说，作为小说家鲁迅又有个小小偏好，或者说特点，那就是小切口。这是鲁迅小说美学原则。鲁迅小说可以当作“史诗”去读，但鲁迅个人偏偏不喜欢“史诗”。即使和茅、和巴、和老、和曹比较起来，鲁迅小说切口也要小很多。说到这里切都简单
，小切口小说必然在意个东西，那就是它延展性，也就是它隐喻性，换句话说，鲁迅小说必然会偏向于象征主义。所以，所谓“故乡”，它不可能是“邮票大小地方”，鲁迅会对“邮票大小地方”有兴趣？不可能。他着眼是康有为所说那个“山河人民”。在鲁迅笔下，《故乡》是篇面向中华民族发言小说，它必须是“中国”，只能是“中国”。这就不难理解《故乡》为什会成为“呐喊”个部分。《故乡》是象征主义，正如《呐喊》是象征主义样。
既然说到象征主义，不得不说，和鲁迅最像那个作家是卡夫卡，绝对不是部分学者所认定波德莱尔。是，鲁迅和波德莱尔处境与感受生活方式确有许多相似地方，可他们气质相去甚远。鲁迅是什人哪？g,m者，领袖。他怎可能让自己去做个浪荡公子？开什玩笑呢。鲁迅和卡夫卡像。但鲁迅和卡夫卡又很不同，最大不同就在这里：卡夫卡在意是人类性，而鲁迅在意则是民族性。——这里头没有高下之分。面对文学，们不能玩平面几何，以为人类性就大于民族性，这是说不通。请注意，考量个小说家，要从它有效性和完成度来考量，不能看命题大小。因为工业g,m和现代主义兴起，也因为懦弱天性，卡夫卡在意人类性是理所当然；同样，因为启蒙压力，更因为性格彪悍，鲁迅非常在意民族性，那也是理所当然。
说到这里们不得不面对个问题，是句话。——“愈是民族就愈是世界”，这句话流传性非常广泛，因为它是鲁迅说，口吻也非常像，几乎成真理。但是要说，鲁迅从来没有说过这样混账话，鲁迅不可能说这样混账话。在逻辑上，这句话不属于鲁迅思想体系。鲁迅是极其看重价值人，他不可能回避价值问题去说这样草率昏话。1934年4月19号，鲁迅给青年木刻家陈烟桥写过封信，鲁迅鼓励青年人说：“有地方色彩，倒容易成为世界。”这句话是对，它面对只是艺术上些手段和特色，但是，点也不涉及民族性价值。这和笼而统之地说“愈是民族就愈是世界”完全不是码子事。鲁迅不可能回避价值。——
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