知，这个愉悦就是最初
审美。确，准确是
种特殊美，它能震撼
们心灵。神秘狙击手可以成为们英雄，道理就在这里。想提醒大家注意，英雄不只是道德意义上概念，也是美学上个概念。们谈恋爱也是这样，你写
二十首情诗，分别发给二十个姑娘，最后连个女朋友也没有得到，你定会成为笑柄，这证明你精确度不够。精确度不够会使你成为只癞蛤蟆，还成天想吃天鹅肉。
大家都还记得宋丹丹女士对赵本山先生说过句话吧，“别人唱歌是要钱，大哥唱歌是要命。”大哥歌声为什
会“要命”？想大家都懂。是，艺术旦失去它准确性，它就会走向反面，也就是错位。错位可以带来滑稽，那是另个美学上话题。
回到小说吧。向东走，这个动作清楚地告诉们，即使到如此这般地步，林冲依然没有打算上山。“向东”清楚地告诉们，这是个疑似方向，林冲其实没有方向，他只是选择流亡，他能做只是规避追捕。到这里们这些读者彻底知道，林冲这个人哪，他和造反点关系都没有，他身上没有半点g,m性。这才叫“逼上梁山”。
们说，现实主义作品往往都离不开它批判性，如果们在这个地方来审视下所谓“批判性”话，施耐庵在林冲这个人物身上几乎完成“批判性”最大化，——天底下还有比林冲更不想造反人？没有，就是林冲这样个怂人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什地步。这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲怂就是批判性。
说到这里想做个小结，们都喜欢文学作品思想性，想说是，思想性这个东西时常靠不住。思想性传递需要作家思想，其实更需要作家艺术才能。没有艺术才能，切都是空话。在美学上，说空话有个专业名词，叫“席勒化”，把思想性落实到艺术性上，也有个专业名词，叫“莎士比亚化”，这个在座都知道。联系到林冲这个人物来说，如果施耐庵只是拍案而起、满腔热忱地“安排”林冲“走”上梁山，们说，这就叫“席勒化”，“席勒化”有个标志，那就是这样作家都可以去组织部。相反，由白虎堂、野猪林、牢城营、草料场、雪、风、石头、逃亡失败、再到柴进指路，林冲步步地、按照小说内部逻辑、自己“走”到梁山上去。这才叫“莎士比亚化”。在“莎士比亚化”进程当中，作家有时候都说不上话。
但写作就是这样，作家能力越小，他权力就越大，反过来，他能力越强，他权力就越小。
梨园行当里头有句话，叫“男怕《夜奔》，女怕《思凡》”，这句话说尽林冲这个人物形象复杂性，林冲在步步地往前走，却步步走向自己反面，他
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
