过去，
个不会
人是体会不到这句话妙处。
林冲为什
要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉
们件事，林冲这个人太“可怕”
，简直就是变态，太变态。虽然处在激情之中，连杀三个人，林冲却不是激情杀人。他内心点都没有乱，按部就班：先用仇人脑袋做祭品，再换衣服，再把酒葫芦扔，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余冷酒。“可怕”吧？个如此变态、如此冷静人会怎“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到这样地步，即使是施耐庵也改变不林冲向东走行为。小说写到作者都无法改变地步，作者会很舒服。
在这里，林冲这个人物形象就是靠“东”这个词支撑起来。所谓“算得到、熬得住、把得牢、做得彻”，这四点在这个“东”字上全都有所体现。们常说文学是有分类：种叫纯文学，种叫通俗文学。这里差异固然可以通过题材去区分，但是，最大区分还是小说语言。《水浒》是部打打杀杀小说，但是，它不是通俗小说和类型小说，它是真正文学。只有文学语言才能带来文学小说。那种门心思只顾编制小说情节小说，都不能抵达文学高度。没有语言上修养、训练和天分，哪怕你把“纯文学作家”这五个字刻在你脑门上，那也是白搭。
小说语言第需要是准确。美学常识告诉们，准确是美，它可以唤起审美。关于审美，们都听说过这样句话：“萝卜青菜，各有所爱。”这句话是对，也是错。如果说这句话是个卖萝卜青菜大妈，这句话简直就是真理，但是，个在北京大学读书大学生也这说，这句话就是错。们不能知其然，们要知道所以然。
审美心理机制不是凭空产生，无论是黑格尔还是康德，包括马克思，他们美学思想里头有两个基本概念们千万不该忽略，那就是合目、合规律。说白，审美心理机制来自于们现实生存，它首先是符合生命目。比方说，力量、生存离不开生命力量，所以，力量从开始就是们审美对象。举个例子吧，在农业文明产生之前，前面有头野猪，它离们有五十米那远，可你力量只能把标枪扔出去三十米，那你就不可能打到野猪，你只能饿肚子，所以，力量构成美。
如果你力量可以保证你扔出去六十米，可你手上没准头，你还是打不到野猪。这来们需要其实不只是力量，而是有效、可以控制、可以抵达对象力量。这个“可以抵达对象”就叫准确，它不只是关乎身理，也关乎心理与意志。准确是如何获得呢？你就必须把握力量规律。这就叫合规律。想想吧，们边吃着野猪肉、边对力量、对准确就有十分愉悦认
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