役使，还是劳动组合成员被迫隔绝与人交往，其结果都表明
人本性也是
种自然力，受不得任何形式放纵或抑制，“自然界它自己会在善恶之间制造平衡”（《达姆卡》）。人本身也是自然界部分，破坏平衡就要自食其果。“不！世界上还没有人、没有东西能打消和抑制住非
们意志所能左右内心感情。”（《鲍耶》）。在这里，“自白性”就由“和个人血肉相连”进入“很多人同样感受着”境界。在《鲍加尼达村鱼汤》这篇专门发掘人性美好作品里，阿斯塔菲耶夫用饱蘸深情笔触写阿基姆母亲，这是个思想稚朴、任本性、至死童心未泯善良女性，作者没有单纯把她写成个备受生活蹂躏被损害者。她始终按自然本性生活，大群“卡西扬家”孩子挤蹭在她周围。在阿斯塔菲耶夫笔下这个村子里，人社会属性所起作用反而微乎其微（这里许多人都曾经是剃去头发劳改犯），集体里存在着在劳动过程中建立道德观念，于是就有这集体鱼汤，养活着群孩子和成人。这个荒远“人间风日不到处”，却有着自己按人性道德行事原则。这些人和事，作者似乎只是从己体验里写出，然而却凝聚生活真理。但作者也并没有忽略社会主题，情况甚至恰恰相反，只是阿斯塔菲耶夫从来不秉笔直书而已。鲍加尼达村简陋劳动生活里人性，汗水里建立淳厚生活习尚——“这切结束得突然而干脆，原计划要通过整个极北地区筑路工程停止。鲍加尼达村于是十室九空。”作者思想很清楚：在现代技术条件下，社会也有生态平衡问题，有时候个微小变动会牵动千万人命运。这里岂止是对阿基姆童年回忆？人与人，人与集体，人与劳动，人与社会、与祖国变异之间……有多少值得思考问题，有多少人性和社会主题？阿斯塔菲耶夫“自白性”在这里就超越于表象之外。
阿斯塔菲耶夫创作个性中这特点形成当然和他生活经历有关。他至今仍然是个“外省”作家，没有旦成名就背离乡土。用作者话来说：“每个作家生活地方，应该是他眷恋之所在，是他主人公们和他生命价值之所在。”[7]阿斯塔菲耶夫出生在克拉斯诺亚尔斯克附近个小村镇上，西伯利亚粗犷自然环境哺育着他成长，当他七岁时候母亲去世，使这个失恃孩子更增加对大自然依恋。父亲再娶，使他在儿童保育院里度过不同寻常童年。紧接着是技工学校生活。而卫国战争开始后，这个年方十八年轻人又经历战争；前线、战场、战地医院向他展示生活另侧面。战后他也从事过各种工作：钳工、铸工、杂务工、搬运工……这切构成他创作全部生活基础，但是西伯利亚大自然、冻土带、原始森林、叶尼塞河，这故乡故土切始终使作家梦牵
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