译后记（1 / 5）

对于名字设定这点，温特森有过特殊阐释。“在《橘子不是唯水果》中，主人公拥有名字，因为想把自己塑造成个虚构人物。这也许会造成困惑，人们会想当然地说，这准是自传！有部分确实是自传，因为所有写作都是某种程度上自传，必然牵涉到你自身经历，但又不是切都照搬事实，而是将其改头换面，变成另种经历。把自己看作变形人，拥有各种各样人生。别作家也会这样，米兰·昆德拉如此，保罗·奥斯特也是如此。当他们这做时候，小说被会被冠以‘元虚构作品’美名，可女作家们这样做，别人只会说是‘自传体’。这真是不幸。”

说到这里，就不得不提温特森作为女权主义作家立场。“读大学时，公认十九世纪有四位杰出女作家：简·奥斯汀、乔治·艾略

写作，诞生出另个

于是

起初，觉得离这本书很远，因为故事发生在英伦乡间五旬节教派信徒之家；因为爱上同性感觉也是所陌生。

读到最后，才知道和珍妮特是相通。作为读者，完全可以读进作者心神，无论身在何时何地，无论性取向如何。

这是本很纯粹女性成长小说，贯注对宗教、家庭、爱情和性别政治切身感触，读来轻松，反思不失时机，激情不失分寸，幽默有冷有热，复调节奏充满灵气。

让温特森处女作首次在国内露面，既感荣幸，又有压力。本书情节跳跃、文辞狡黠，只能尽量靠拢她文字风格，也欢迎各位读者不吝赐教。借此良机，把在翻译途中笔记整理出来，希望对理解这本书、这个作家有所助益。

1.珍妮特

珍妮特·温特森出生于1959年曼彻斯特，出生六个月后被领养，之后随养父母生活在兰开夏，毕业于牛津大学圣凯瑟琳学院。成年后，生母始终是她心结所在，很多充满激情和感伤作品曾被解读为她对生母追寻、依恋和丧失。

在次采访中，温特森说，“认为在会读书前就开始写作，因为当时很想亲自撰写布道词，很想尽己所能劝人皈依上帝。当然，那时是为上帝，现在写作是为艺术。”从某种意义上说，她曾经执着于转述圣言，想改变异教徒世界观。成为作家后，她写作依然满怀信仰和启示，用文字和故事启示读者在驰骋想象力中改变世界观。

《橘子不是唯水果》出版于1985年，讲述珍妮特（作家刻意为虚构人物选用本人名字）在养父母家儿时生活，以及初恋所导致巨大变化。故事设置在兰开夏，养父母也是五旬节教派信徒，明显取材于作家本人早年经历。这部处女作震惊文坛，于1985年勇夺惠特布莱德最佳处女作奖（WhitbreadAward），令她跃成为上个世纪80年代英伦小说界标杆人物，被Granta杂志评选为“英国最佳作家”之。