--送葬队伍再走二百米就到达火葬场
父亲故去,真正少年时代也就宣告结束。惊愕于自己少年时代简直欠缺对人应有关心。而且,甚至察觉自己对父亲死毫不悲伤。也许这称不上是什惊愕,而是种有气无力感怀。
赶回家时,父亲遗体已经收殓。因为徒步走到内浦,再乘船沿海湾回到成生,花整整天时间。时值梅雨季节前夕,天天曝晒,气候炎热。告别遗体之后,匆匆将灵抠运往荒凉海角火葬场,在海岸边焚烧。
农村寺庙住持之死,可以说是非同般,是有点过分、异常。可以说他是这地方精神支柱,是当地信徒各自生涯保护人,同时也是他们死后可以依托人。这样个地,在寺庙死去,给人这样种感觉:简直像位非常忠于职守、非常出色人,位到处将死方法施教于人人,在亲自示范表演时失误而造成死亡似。人们觉得这是种过失。
实际上,父亲灵枢安放得适得其所,好像是镶嵌在万事俱备氛围中。母亲、小和尚以及施主们聚在灵前哭泣。小和尚结结巴巴诵经,仿佛半也是仰仗灵枢里父亲指示。
父亲脸埋在初夏花丛中。朵朵花儿都很娇嫩,水灵,甚至令人毛骨惊然,朵朵花儿好像在窥视着井底。为什呢?因为遗容是从活着脸所具有存在表面无限地陷落,只留下面对着们脸面轮廓般东西,深陷下去就提不上来。再没有什比遗容更能如实地告诉:所谓物质,距们是多遥远,它存在方法是多不可企及啊!精神就这样通过死变成物质,第次能够接触到这样种局面。现在才渐渐理解5月花卉、太阳、桌子、校舍、铅笔……等等物质为什对那样冷漠,距那样遥远。道理就在这里。
母亲和施主们注视着最后和亡父遗体告别。然而,这颗顽固心是不接受这句话所暗示生者世界类推。不是向遗体告别,而只是望着父亲遗容。
遗体只能给人看。只是在看。所谓看,正如平时无任何意识动作;所谓看,是生存者权利证明,也可能是残酷性表示。对来说,这是种新鲜体验。个既没有大声歌唱,也不叫唤着四处奔跑少年,就这样学到确认自己生。
本是个很自卑人,然而这时候,竟能将毫无泪痕明朗脸问着施主们而毫无愧色。寺庙坐落在海滨山崖上。翻卷在日本海海面上夏云,阻挡在凭吊客人背后。
出殡诵经开始,也加入其中。大雄宝殿片漆黑。挂在柱子华盖、垂在大殿横梁华幔以及香炉、花瓶类器物在闪烁灯光照耀下显得辉煌。海风不时席卷进来,鼓起僧衣下摆。不断地感到正在确经自己眼角里,涌进强烈光和夏日云彩。
户外强烈光线,不断地射在侧脸上。那辉煌侮蔑……
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