他也是个耽于梦想
人啊，
们国王。他真梦想着过去，梦想着他家族历史。对于
个国王来说，这也适当，他能从历史中吸取经验，然后用到现实中啊。尽管世界直在改变，没有什
是可信赖
。但如果他不做梦，们这位尊贵殿下，而只是四下里听听话。那好，他会听到什呢？首先是施巴克和德·曼，他们会在他耳边
得懂，就像是从堆大白胡子里传过来样。“穿过大马路，在第二个路口往左拐。”可是她为那个没露面“肉腿子”（他有这个别称，是因为他经常在酒馆里胡侃说，女人最美地方就是“肉腿子”，在标准弗拉芒语里就是“腱子肉”意思）还心烦意乱着呢，结果在第二个路口她就往右拐。她迎头撞上幢正面已经摇摇欲坠房子，红色火光透过开着门涌出来，就像是圣坛上盏油灯光，只是更明亮些。她并不惊讶，走进去，发现自己在毫无装饰间房里。这里有四个老妇人、个邮递员，以及个有只发肿蓝眼睛、由自己十岁女儿撑着工人，他们在听个声音像把剃须刀教士布道。那教士，费尔蒙·德博雅诺夫，用保加利亚犹太人目光狠狠压向贝赫尼丝姨妈，同时嘴里在痛斥饮酒吸烟行径，预告上帝降临，并解释说他这个教派创立人已经预言上帝降临，但错说成1843年，而他预告是最终有效，上帝将于1982年左右降临。
几个星期之后他们就结婚。贝赫尼丝姨妈把百科全书、地图册和宗教词典都送给西弗拉芒和东弗拉芒村庄里名流，而费尔蒙姨父则在车里边祷告边等着。费尔蒙姨父认为比利时人是个粗鲁又肮脏民族，他妻子没有当着他面洗干净杯子、碟子或餐具，他都不会用来喝酒吃饭或用餐。
某个星期六，爸爸给他们带去煎猪肉肋排。“就是想看看，他会有什样表情。”肋排是妈妈煎。当香味飘到费尔蒙叔叔待着客厅里时候，正在读《死后还有生活吗？》他立刻就站起来，走进厨房，往锅里投去惊吓目光，满嘴甩出保加利亚语咒骂，跑到街上去。
“你看，他是个犹太人。”爸爸尖声叫唤起来，“他对不洁动物立刻有反应。”
爸爸啃下根肋骨，说：“哪怕他是个基督徒，那他绝对也有犹太人习惯。”
“再看看这魁梧身材，”爸爸说，“犹太人到三十岁都会变胖。因为他们不运动。有谁听说过什犹太运动员？”
“他比你重不多少，斯塔夫。”
“但是你和他身材不样啊，父亲。你怎会看不到！”
“贝赫尼丝不再是原来那个她，”妈妈说，“再没有妹妹。”
们国王列奥普德，比如说，就是个运动员样儿。身材瘦长，虽然他从祖先那儿继承强壮骨架。不过，同他握过次手提伦忒恩先生，很吃惊地发现他手掌居然绵软无力。
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