“你是说在录影带上？”
“你可以看到这座建筑有
个非常优雅、精巧
屋顶。当你看到这座神殿时，也许第眼看到就是这个屋顶和它前面山形墙。这就是
们所说‘上层结构’。”
“可是屋顶不会在空中飘浮。”
“对，它必须有柱子支撑。”
“这座建筑有非常强而有力基础支撑着整个架构。同样，相信物质条件‘支持’着个社会里每种思想和看法。事实上，个社会上层结构正好反映那个社会基
“你可以举个例子吗？”
“古代哲学和科学纯粹是为理论而理论。没有人有兴趣把新发明派上实际用场。”
“哦？”
“这是受到当时团体经济结构影响缘故。古代生产工作主要是由奴隶来做，所以般人没有必要去发明些实用器物来增进生产力。这个例子显示物质条件如何影响个社会哲学思想。”
“喔，明白
。”
政治方面，当然没有个哲学家比他影响力更大。但是们要小心，不要把每种自称是‘主义’学说都当成自己思想。据说本人是到1840年代中期才变成个‘主义者’。”
“请继续。”
“从开始，有个名叫恩格斯(FriedrichEngels)朋友、同事对被后人称为‘主义’理论就有很大贡献。除此之外，二十世纪列宁、斯大林、毛**和其他许多人对‘主义’或‘——列宁主义’形成也有贡献。”
“们还是专门谈好。你说他是个历史唯物主义者吗？”
唯物论
“将这些物质、经济和社会方面条件称为社会基础，并将社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学和科学等称为社会上层构造。”
“对，个是基础，个是上层构造。”
“现在请你把那座希腊神庙拿过来好吗？”
苏菲照他话做。
“这是高城巴特农神殿迷你复制品。你见过它真面貌不是吗？”
“他并不像古代原子论者和十七、十八世纪机械论唯物主义者样是个哲学性唯物主义者。不过他认为们思考方式有大部分受到社会中物质因素影响。此外，这类物质因素无疑也左右历史发展。”
“这和黑格尔所说世界精神很不样。”
“黑格尔曾指出，历史发展是受到两种相反事物之间紧张关系驱动，因为这种紧张关系后来定会被个突然改变消除。把这个理论更进步发扬，但他认为黑格尔理论有本末倒置之嫌。”
“不完全是这样吧？”“
“黑格尔把推动历史前进力量叫做‘世界精神’或‘世界理性’。认为这种说法正好与事实相反。他想证明物质变化才是推动历史力量：‘精神关系’并不会造成物质改变，而是物质改变造成新‘精神关系’。特别强调，促成改变并因此把历史向前推进，其实是个社会经济力量。”
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