“会才怪！”
“在与宗教有关
问题上，信仰是最重要因素。曾写道：‘如果
能客观地抓住上帝，就不会相信他
。但正因为无法如此，所以必须信他。如果希望保守信心，必须时时紧握住客观不确定性，以便让即使在七万吋深海上，仍能保有信心。”
“满难懂。”
“许多人曾经试图证明上帝存在，或至少尝试用理性去解释他。但是如果你满足于这样证明或理论，你就会失去你信仰，同时也会失去你宗教热情。因为重要并不是基督教是否真实，而是对你而言，它是否真实。中世纪
句格言‘信，因为荒谬’(credoquiaabsurdum)也表达同样想法。”
“哦？”
理吗？”
“举例来说，有个很重要问题是基督教是否是真实。这不是个理论上或学术上问题。对于个‘解自生命’人而言，这是个关乎生与死问题，而不是个你光是坐下来为讨论而讨论问题。这样问题应该以最热情、最真诚态度来讨论。”
“可以理解。”
“如果你掉到水里，你对你是否会淹死理论不会感到兴趣。而水里是否有鳄鱼问题既不‘有趣’，也不‘无趣’，因为你已经面临生死关头。”
“懂。谢谢你。”
“这话意思是：正因为它是非理性，所以才相信。如果基督教所诉求是们理性，而不是们另外面，那它就不叫做信仰。”
“现在懂。”
“们已经谈到所说‘存在’和‘主观真理’意义，以及他对‘信仰’观念。他创造这三个观念是为批评传统哲学，尤其是黑格尔哲学。不过其中也包含尖
“所以们必须区分‘上帝是否存在’这个哲学性问题与个人与这些问题关系。每个人都必须独自回答这些问题。而这类根本性问题只能经由信仰来找寻答案。但照看法，那些们能经由理性而得知事情(也就是知识)是完全不重要。”
“你最好说清楚些。”
“八加四等于十二，这是们绝对可以确定。这是笛卡尔以来每位哲学家都谈到那种‘可以推算真理’。可是们会把它放在每天祈祷文中吗？们躺着时会去思考这样问题而不去想们什
时候会死吗？绝不是。那样真理也许‘客观’，也许‘具有普遍性’，但对于每个人存在却完全无关紧要。”
“那信仰呢？”
“你永远不会知道当你对不起个人时候，他是否会原谅你，因此这个问题对你存在而言是很重要，这是个你会极度关切问题。同样，你也不可能知道个人是否爱你，你只能相信他爱你或希望他爱你。可是这些事情对你而言，要比‘三角形内各内角总和等于180度’更加重要。你在第次接吻时绝不会去想什因果律啦、知觉模态啦这类问题。”
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