(同上)
人呀，你要永远乐观：
“相信白昼，相信光明，相信欢乐!”
(《
竖琴》)
二
心善良，能自牺牲，却生就
副丑陋面貌，尤其是个大鼻子，令人生厌。
们可以从研究古希腊悲剧中，把雨果前辈古人所说命运，剖析其动因或契机，大别为三类：是偶然不幸，二是人自矛盾不幸解决，三是人与环境(社会、自然)冲突不可调和。如果单纯着眼于卡席莫多畸形，《巴黎圣母院》这整个悲剧，那就只是偶然因素起主导作用种不幸命运在个例外情况下造成结果。
安德烈·莫罗瓦认为，雨果用以构筑他命运大厦是三部作品，们也可以称作雨果“命运三部曲”：《巴黎圣母院》(他说是“教条命运”)，《悲惨世界》(“法律命运”)，《海上劳工》(“事物命运”)。不，并不尽然。固然，《巴黎圣母院》所叙述命运，个十分重要侧面是个教士与他教条分裂；《悲惨世界》从若望·华若望与雅维尔冲突角度，指出
人间法律给人们只是厄运；《海上劳工》着重刻画人向自然斗争吓人场面；但是，伟大作家雨果并不局限于某个方面。们在《巴黎圣母院》中看见命运行动，给予几乎所有或多或少重要角色以毁灭性打击，凭持既是偶然因素，又是几个主要人物自身矛盾纽结及其不幸解决，更重要是把这出戏剧放在特定舞台上，即中世纪法国，愚昧迷信、野蛮统治长久猖獗那个社会之中。这三者巧妙结合而发挥威力，就是雨果笔下致人死命’ANáГKH。
“生活，就是承受重担；生活，就是昂首前瞻!”
(《竖琴》)
巍峨巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽智慧，在它存在迄今八百年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾是多少人间悲剧、人间喜剧见证!在雨果小说中，它仿佛有生命气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德·弗罗洛罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而慷慨献身壮举，惊叹卡席莫多这“渺不足道粒尘芥”，把切豺狼虎豹、切刽子手威力踩在脚下侠义行为；它甚至与卡席莫多合为体，既是这畸形人灵魂主宰，又是他那怪异躯壳依托。在雨果生花妙笔下，它活起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出命运交响曲增添伟大作家光辉。
这座堪称人类艺术杰作之建筑物，它第块基石奠定于六三年春(8)，大约整整两百年之后(也就是，们这个故事发生之前约摸百年)，建筑工程才告完成，大体上就是今天外
人在命运重压下，高瞻远瞩，昂首举步，走向未来。
“你很清楚：要走向哪里，
正义，走向你!”(《出征歌》)
是，应该像雨果那样——
“睁开眼睛，看见灿烂晨星……”
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