憎恨。他对初级小学和兄弟会主办
扫盲学校作
比较，肆意攻击教会学校，看见教堂得到
百法郎津贴，就提起旧教徒对新教徒大屠杀惨案，他还指出流弊，挖苦教会。这是他拿年好戏。奥默知道：他成危险人物。
但他觉得报纸范围太窄，不能施展雄才大略，他需要是书，是大部头著作！于是他编本《莱镇统计大全，附气候志》，统计又把他推向哲学。他研究起大问题来：社会问题，贫穷阶层教化，鱼类养殖，橡胶种植，铁路交通等等。他还觉得做个市侩太难为情，于是模仿艺术家派头，吸起烟来！他买两座“时髦”蓬帕杜夫人式小雕像冒充风雅，装饰他客厅。
他并没有放弃药房；恰恰相反，他对新发现点也不放过。他紧跟提倡吃巧克力伟大运动。他是头个把“可可”和“补力多”引进到塞纳河下游州人。他热爱皮韦马谢发明水电医疗链，他自己身上就绑条；到晚上，他脱下法兰绒背心，奥默太太立刻眼花缭乱，看不见自己丈夫，只见他身上金光闪闪螺旋形链条，比古代蛮夷身上缠金线还更长，比东方王爷装束还更光彩夺目，她不由不对他更加钦佩得五体投地。
他对艾玛坟墓也有好多主意。他先提出半截石柱加个帷幔，然后是金字塔，再后是圆亭式灶神庙……或者是“堆废墟”。而在所有设计中，奥默咬住不放是株垂柳，他认为这是忧郁必不可少象征。
夏尔和他同到卢昂去，找个承办雕刻墓碑人，同去还有个画家，名叫活夫里拉，是布里杜朋友，路上谈笑风生，妙语如珠。夏尔看百来个图样，要份估价单，最后又第二次来到卢昂，决定采用陵墓式石碑，正反两面都刻“个守护神，手里拿着熄灭火炬”。至于碑上刻什
字，奥默认为最好不过是：“行人止步”，他自己也就到此止步；他再挖空心思，翻来覆去地说：“行人止步”……忽然灵机动：“不要惊动美人！”结果就被采用。
说也奇怪，包法利不断地思念艾玛，她形象却悄悄地从他记忆中溜走。不管他怎样竭力要留住她，他还是非常遗憾地把她淡忘，然而，他每天夜里都梦见她，总是同样梦：他走到她身边；但当他要拥抱她时候，她却在他怀里成行尸走肉。
有个星期，大家看见他天天晚上去教堂。布尼贤先生甚至还来看过他两三次，随后就不来。据奥默说，这个老神甫越来越不能容人，越来越狂热；他破口大骂时代精神，每半个月讲次道，总要讲起伏尔泰吃粪而死痛苦，这是家喻户晓事。
尽管包法利过着节衣缩食日子，但要还清旧债，总是相差太远，勒合借票不肯再延期。扣押财产迫在目前。于是他不得不向母亲求援；母亲答应拿她财产作抵押，但在信上尖嘴薄舌地数落艾玛通；作为抵押财产回报，她只要条费
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