“卡特琳．勒鲁，到哪里去
？”州议员重复问几遍
“奖给母院
贝洛先生……”
“不会吧！对不对？
在你心上，在你生活中，总还留下
点东西吧？”
“良种猪奖两名：勒埃里塞先生和居朗布先生平分六十法郎！”
罗多夫捏住她手，感到手是暖洋洋、颤巍巍，好像只给人捉住斑鸠，还想飞走；但是，不知道她是要抽出手来，还是对他紧握作出反应，她手指做-个动作；他却叫起来：
“啊！谢谢！你不拒绝！你真好！你明白是你！让看看你，让好好看看你！”
“七十法郎！”
“多少回想走开。但还是跟着你，直和你待在起。”
“肥料奖。”
“就像今天晚上，明天，以后，辈子都和你待在起样！”
“奖给阿格伊卡龙先生金质奖章枚！”
人等。因此，歌功颂德话少，宗教和农业谈得多。他讲到宗教和农业关系，两者如何共同努力，促进文化发展。
罗多夫不听这套，只管和包法利夫人谈梦，谈预感，淡磁力。
演说家却在回顾社会萌芽时期，描写洪荒时代，人住在树林深处．吃橡栗过日子。后来，人又脱掉兽皮，穿上布衣，耕田犁地，种植葡萄，这是不是进步？这种发现是不是弊多利少？德罗泽雷先生自己提出这个问题。
罗多夫却由磁力渐渐地淡到亲和力。而当主席先生列举罗马执政官犁田，罗马皇帝种菜，中国皇帝立春播种时候，年轻罗多夫却向年轻少妇解释：这些吸引力所以无法抗拒，是因为前生有缘。
“因此，们，”他说，“们为什
会相识？这是什机会造成，这就好像两条河，原来距离很远，却流到处来，们各自天性，使们互相接近。”
窗外吹来阵风，把桌毯都吹皱，而在下面广场上，乡下女人大帽子也掀起来，好像迎风展翅白蝴蝶样。
“利用油料植物渣子饼，”主席继续说。他赶快说下去：
“粪便肥料，——种植亚麻——排水渠道，——长期租约，——雇佣劳动。”
罗多夫不再说话。他们互相瞅着。两个人都欲火中烧，嘴唇发干，哆哆嗦嗦；软绵绵地，不用力气，他们手指就捏得难分难解。
“萨塞托．拉．盖里耶卡特琳．尼凯丝．伊利沙白．勒鲁，在同农场劳动服务五十四年，奖给银质奖章枚——价值二十五法郎！”
“因为和别人在起，从来没有这样全身都着迷。”
“奖给吉夫里．圣马丁班先生！”
“所以呀，会永远记得你。”
“他养头美利奴羊……”
“但是你会忘，就像忘个影子。”
他握住她手；她没有缩回去。
“耕种普通奖！”主席发奖。
“比方说，刚才到你家里……”
“奖给坎康普瓦比泽先生。”
“难道晓得能陪你出来吗？”
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