雇们以为那个埋头看书
人还没有发现他们，待他们站好位置，距离恰到好处时，他突然向他们伸出手去，弄得老伙计们大为惊讶，然而他对戈达尔大夫只是欠欠身子，但马上又昂首挺胸，不屑用戴着瑞典手套手去握大夫已经向他伸出手。“
们坚持要与您同行，绝不能让您象这样孤单地呆在您小角落里。这是们
大快事，”戈达尔大夫善意地对男爵说。
“不胜荣幸，”男爵欠身冷着脸念道。“很高兴，听说您决定选择这个国家扎下你们帐……”她是要说古代犹太人在沙漠中搭“圣帐逢”，但她似乎记得这词是希伯来语，这个字眼对个犹太人来说是种大不敬，可能有含沙射影之虞。于是，她挖空心思选择另种她认为是亲切表达方式，也就是说种庄严表达辞令：“在这片国土上安下你们，是说‘你们宅神’（确，这些‘宅神’‘灶神’不属于基督教上帝，而是属于种早已死亡
宗教，它已经没有门徒相传，因此也就不必担心有冒犯之虞。）可们，不幸很，学校开学，大夫要看病，们始终不得在这片同样地方挑选住宅。”她指着个纸盒子对他说：“况且您看，象们这些女人，们不如强性幸福；就连到维尔迪兰家这
近地方去，们也不得不随身带大堆累赘。”就在这当儿，看看男爵手上那部巴尔扎克书。这可不是本装订书，随便买来，象第年他借那部贝戈特书。这可是他书架上本藏书，如同带有题铭那种：“德-夏吕斯男爵珍藏，”有时候，为表现盖尔芒特家族勤奋读书爱好，用“Inproeliisnonsemper”①，以及另个座右铭“NonsineLabore”②取而代之。但们发现这些题铭很快又被别题铭所取代，尽量迎合莫雷尔喜欢。不会儿，戈达乐夫人找个她觉得对男爵更带有个人色彩话题。“不知道您是否同意意见，先生，”她稍停片刻后说，“可这人想得开，照说，既然人们真诚实意信仰，切宗教都是好。不象那些人，看见个新教徒……就象得恐水症似。”“人家告诉，所信奉宗教是真。”德-夏吕斯先生说。“这是位盲信者，”戈达尔夫人想：“斯万，除最后，都是比较仁慈宽容，他确已经归依。”然而，恰恰相反，男爵不仅是基督徒，正如大家所知道那样，而且怀有中世纪虔诚。对他而言，犹如对十三世纪雕刻家样，基督教堂，就该词活生生词义上讲，里面居住着众多生灵，而且被认为实实在在：先知，使徒，天使，各路圣人，都簇拥在降世圣子，圣母和圣父，上帝，所有殉道者和圣师身边，犹如他们教民，形象鲜明突出，挤满门廊，充满礼拜堂。在他们中间，德-夏吕斯先生选择米歇尔，加布里埃尔和拉斐尔作为求
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