生有过许多情妇，这里头有没有斯万太太？”
“噢！绝对没有！他是斯万先生
位好友，向给斯万先生许多支持。可是，从来没有人说他是斯万老婆情夫。如果你流露出相信这个样子，肯定会在上流社会里引起极大惊异。”
没敢回答他说，如果流露出不相信这个样子，在贡布雷，人们会感到更加惊异。
外祖母被德-夏吕斯先生迷住
。当然，他对切关于世家和社会地位问题极为重视，外祖母也发现。但是人们对此严加指责时，般总有隐隐妒意和恼怒在里面，因为看到另外个人享有自己也想有却无法拥有优越地位。外祖母则丝毫不带此等严责。相反，她对自己命运很满意：丝毫不为自己并不生活在个更加显赫社会阶层而感到遗憾，所以她只是运用自己智慧去观察德-夏吕斯先生毛病而已。她谈到圣卢舅父时，怀着达观、微笑、几乎好感善意。们用这种善意来报答他，因为他作为们进行毫无利盖关系观察对象，给们带来快乐。何况这次，这观察对象还是个人物，外祖母觉得他自命不凡，不说是合情合理吧，至少也独有特点，这使得他与外祖母般有机会见到人相比，显得对照鲜明。
与圣卢嘲笑许多上流社会人相反，可以看得出来，德-夏吕斯先生极其聪明、感受力极强。外祖母也正是因为这点而轻易地原谅他贵族成见。然而无论是舅舅，还是外甥，都没有因为更杰出优秀品质而丢掉这种成见。更确切地说，德-夏吕斯先生将二者调和起来。象德-纳穆尔公爵和德-朗贝尔亲王后代样，他拥有档案，家具，壁毯，拉斐尔、委拉斯开兹和布歇为他祖先绘制肖像。只要概述下他对自己家族回忆，就可以名副其实地说，他是在“参观”座博物馆和间无与伦比图书室。可是相反，他将贵族全部遗产都置于他外甥将他贬到那个地位上。说不定还有另外个因素，那就是他不像圣卢那样空想，不尚空谈，是更现实人类观察家，他不愿意忽略他们视为根本威望因素。虽然他赋予自己想象以非物质利害享受成分，但是这个因素对于他那功利主义活动却可以常常成为剂极为有效补药。
这种人与另种人之间直是有争论。另种人听从内心理想召唤，内心理想促使他们舍弃这些好处，去心寻求实现理想。在这方面，他们与那些放弃自己高超技巧画家、作家很相似，与采用现代手法手艺人很相似，与主动实行普遍裁军善战人民很相似，与实行m;主、废弃严酷法律极权z.府很相似，而现实常常并不能酬答他们高尚努力。有时和平主义反倒使战争增加，宽容也使犯罪增加。如果从外部效果来判断，只能说圣卢努力做到诚恳和外露是非常不起，但也容许人们庆幸德-夏吕斯先生恰恰缺乏这二者。
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