夏吕斯先生叫人将盖尔芒特公馆
大部分精美
木器运到
他外甥家里，而不是象他外甥那样拿这批家具换套时髦款式家具和些勒布①和纽约曼②画——
①勒布（1849-1928），法国画家，早期自由发展，1877年他与莫奈、毕沙罗、德加结识。深受印象派影响。
②纪约曼（1841-1927），法国画家，与印象派画家关系密切，自觉与塞尚和毕沙罗最接近，其作品已显示出表现主义与野兽派某些特点，但总来说他是自然主义。
德-夏吕斯先生理想非常做作，这也是真，如果“做作”这个修饰语可以与理想这个词联系起来话，也就是说，既有社交气又有艺术性。几个姿色倾城又有罕见文化素养女性，两个世纪以前，她们祖先就已与君主制度全部荣光与风雅结为体。他从这样几个女性身上找到出众超群东西，使他能够和她们在起才感到快乐。诚然，他对这些女性钦佩是诚心诚意，但是她们名字所唤起许多历史与艺术上模糊回忆也起很大作用。恰如贺拉斯首颂歌说不定比如今些诗歌逊色，但是个文人读起前者来会感到快乐，对后者却无动于衷，对古代回忆是他感到快乐原因之。这些女性中每个，与个漂亮布尔乔亚女子相比，对他来说，犹如那些古画之于当代幅画着条路或次婚礼油画。对那些古画，知道它们历史，从定购这些画教皇或国王开始，中间又经过什
大人物，这些画，通过馈赠，购买，取得或继承遗产，又唤起
们对某重大事件回忆，至少也唤起们某有历史意义联想，因此们获得知识便赋予这些作品以种全新用处，增强们头脑中或们博学中拥有财富感觉。如果与德-夏吕斯先生偏见相似偏见妨碍这几位贵妇人去与血统不那纯正女性为伍，而将她们未起任何变化崇高完整地奉献到他祭坛上，就象某十八世纪建筑门面，由玫瑰色大理石平滑廊柱支撑着，新朝代来到并未丝毫改变这门面样，他是很为此庆幸。
德-夏吕斯先生赞赏这些女性真正精神崇高，心地高尚①，就这样用模棱两可来搞文字游戏，这模棱两可欺偏他自己，其中也有这含混概念、这种将贵族、心地高尚与艺术混为谈所造成虚假表象，同时也有夏吕斯先生诱人面。对于外祖母这样人，这种引诱是非常危险。个贵族，只看到自己营盘，对其余则不闻不问，他偏见更荒唐，但也更无害人之心。对外祖母来说，她似乎觉得这种偏见过于可笑，但是旦某种东西在超人智慧外表下出现，她就无还手之力，以至她以为王子所有人都出众超群，令人艳羡，因为他们得以有拉布吕耶尔②和费纳龙③这样人作私人教师——
①在法文中，这里用“崇高”和“高尚”字眼与“贵
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