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第112章 泛滥节(7 / 9)

‘君临世间,带来治世。’

拉美西斯二世,奥兹曼迪亚斯。

古埃及第十九王朝法老,法老塞提世之子。政治家,军事家,战将,艺术和建筑学家。

与赫梯缔结和约,在位时埃及繁荣鼎盛,为埃及遗留大量巨大建筑……

他是古埃及最富盛名法老,强大国王,战无不胜将军,和蔼可亲父亲,不知疲倦建设者。

他指明Saber、Lancer、Archer在限定时间内,必须前往他所在神殿内进行决战,否则就将东京全域烧成火海。

赤裸裸威胁,但同时也是王者霸权体现。

不过很不可思议,这位自称‘王中之王’英灵在准备战场时虽然将个建造中人工岛屿整个破坏……但是看似横,bao背后,却奇迹,伤亡人数竟然为‘零’。

次,拉美西斯二世回应召唤理由,从开始想要杀掉胆敢盗取妮菲塔丽首饰不敬之人,变更为获取肉身再度君临世间,为人们带来治世新愿望。

而后来,立夏也与奥兹曼迪亚斯进行过交流,询问他关于‘回应召唤媒介’这方面问题。

埃及治世。

路不拾遗,夜不闭户。

猫咪是神,胡狼也是神。

神爱埃及,埃及爱人。

泽及众生,恩慈与你。

铃脆声响如若神音,带着古埃及文明特有神秘绮丽,暧昧旖旎。

尼罗河水潺潺流淌,温柔多情。

白裙漂亮姑娘,脚踩赤色涂绘红莲,腕带金饰,腰缠艳丽雀羽。

黑发褐肤,笑容如阳。

踩着莲叶,足上赤描红睡莲消融于新绿河水之中。

丰功至伟王,手握无上

这位荣光威仪王中之王略显诧异少年眼,否定‘只能被妮菲塔丽首饰为触媒召唤’错误认知。

实际上,奥兹曼迪亚斯回应召唤先决条件取决于发出呼唤御主思想,在过往参加圣杯战争里回应召唤理由也绝不只是单原因。

譬如想像过去那样在完全肉体基础上寻求不老不死……这类时兴起。

当然,排除不敬master也在回应召唤范围内,这同时也是‘只能被妮菲塔丽首饰为触媒召唤’谣传由来。

不过更多时候,这位功业盖物法老想要回应召唤原因则是──君临大地之上,使无辜民众繁荣昌盛。

人群拥簇之间,王中之王举杯长笑,豪情万丈。

立夏蓦然间,想到很久以前曾经,他与这位法老之间交集。

那时法老刚回应召唤,这位至神之王威仪着实令人发悚,尽管他心里知道,这并不是针对于他。

古波斯大英雄用清爽笑容安抚少年焦虑,向他讲述自己曾参与过次圣杯战争。

名为奥兹曼迪亚斯法老,同时向上三骑英灵宣战。

少女在尼罗河上起舞。

‘咚!!’

鼓点齐齐擂响,轰鸣若雷声炸响。

人们吹起象牙角笛。

“尼罗河大祭起──!”

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