毫无共同之处、崇高、美好世界中,——从那世界高处她可以冷静地回顾往事——找到这种安慰。它向她显示出除基蒂直沉湎本能生活之外还有种精神生活。这种生活是由宗教显示出来,但却是这样种宗教,它和基蒂从小所知道宗教,在祈祷仪式上,在可以会见朋友寡妇院①里通宵礼拜上,以及在同牧师背诵斯拉夫语教文上所表现出来宗教是毫无共同之处。这是种崇高、神秘和高尚思想感情相联系宗教,人不仅能够按照吩咐相信它,而且也能够热爱它——
①寡妇院是八○三年在莫斯科和彼得堡成立慈善机关,收容在国家机关供职至少十年*员或阵亡军官贫病及年迈寡妇。
基蒂并不是从言语中探索出这切。施塔尔夫人同基蒂谈话,就像同个可爱小孩谈话样,那使她愉快地回忆起自己青年时代来;仅仅有次她说起在人类切悲哀中,只有爱和信仰能够给与安慰,并且说照基督对于们怜悯看来,没有种悲哀是微不足道;于是她立刻转移话题,谈别事情。但是在施塔尔夫人每个举止行动、每言谈话语、每天国般——像基蒂所称呼——眼光中,特别是在她从瓦莲卡口中听来她全部生活经历中,基蒂发现她以前不知道“重要”东西。
但是,虽然施塔尔夫人品德崇高,身世动人,她话语高尚而优美,基蒂却不禁在她身上发觉某些使她困惑特征。她注意到每逢人家问起她亲属时候,施塔尔夫人总是轻蔑地微微笑,那是和基督慈善精神不符合。她还注意到当她看见她和天主教神父们在起时候,施塔尔夫人就特意使她脸处在灯罩阴影下,神色异常地微笑起来。这虽是两件小事,却使她迷惑,她对施塔尔夫人产生怀疑。但是,瓦莲卡,孤零零,没有朋友,也没有亲戚,怀着悲哀失望,无所需求,也不懊悔,正是基蒂只敢梦寐以求完美无缺人物。在瓦莲卡身上,她看出来人只应当忘却自己而爱别人,这样人才能够安静、幸福和高尚。而这就是基蒂所渴望。现在清楚地看出来什是·最·重·要,基蒂不以心驰神往为满足,她立刻全心全意地投身到展现在她面前新生活中。根据瓦莲卡讲述关于施塔尔夫人以及旁人们所做所为,基蒂已经构思出她自己未来生活计划。她要像瓦莲卡屡屡谈及施塔尔夫人侄女阿琳样,无论住在什地方都要去寻找在苦难中人们,尽力帮助他们,给他们《福音书》,读《福音书》给病人、罪犯和临死人听。像阿琳那样读《福音书》给罪犯们听,这个念头格外使基蒂着迷。但是这切都是基蒂既没有对她母亲,也没有对瓦莲卡说起过秘密梦想。
但是,虽然等待着可以大规模地执行她计划时机,基蒂,就在现在,在有这多害病和不幸人们温
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