，他突然走进来当众声明：“孩子根本用不着受洗”——他声音不高，话也不多，是慢慢地
个字个字吐出来
，边说边还呆呆地望着神甫。
“这是为什
？”神甫问，他觉得既好笑又好奇。
“因为这是……是条龙……”格里戈里支支吾吾地说。
“怎是龙？什样龙？”
格里戈里沉默
片刻。
“老天爷出差错……”他嘟嚷着说，虽然口齿含糊不清，口气却很坚决，显然不愿再作进步解释。
大家笑阵，过后当然还是为那可怜孩子举行洗礼仪式。格里戈里也在圣水盆旁边认认真真做番祈祷，但他对新生婴儿看法依然没有改变。不过他倒也没有采取任何干涉行动，完全抱着听之任之态度，在那有病男婴活着两个星期之内，他几乎看都没有看过他眼，甚至连看也不想看，多半时间都不在家。过两个星期孩子患鹅口疮死，他亲手替他入殓，怀着深深悲伤望着他遗容。大家开始往那个又浅又小墓穴里填土时候，他跪下来，朝那小坟叩个头。从那时起，多年来他次也没有提到过自己孩子，连玛尔法·伊格纳季耶芙娜也从来没有在他面前提过孩子事，即使偶尔跟别人谈起自己“小宝贝”，那也是压低嗓门悄悄说，虽然格里戈里·瓦西里耶维奇并不在场。根据玛尔法·伊格纳季耶芙娜观察，自从埋葬孩子以后，他主要在钻研“神学问”，阅读《使徒行传》，多半是独自默读，每次都要戴上那副又大又圆银边眼镜。除大斋戒，他很少出声朗读。他喜欢读《约伯记》，还不知从哪里搞到本《
们那位代表神意伊萨克·西林神甫布道讲演录》，坚持不懈地读好几年，虽然不解其意，却也因此更加珍惜并喜爱这本书。最近，个偶然机会，在邻居那儿接触到鞭身教，于是开始留意并研究起来。他显然受到很大震动，但他认为不应该皈依另种新教派。他在“神学”方面广博知识自然又给他增添几分目空切傲气。
也许，他本来就倾向于神秘主义。事有凑巧，六指婴儿降生和夭折恰恰又跟另外件非常奇特出乎意料怪事连在起。那件蹊跷事，正如他后来自己所说，在他心里留下深刻“烙印”。就在六指婴儿下葬那天，玛尔法·伊格纳季耶芙娜半夜醒来，好像听到新生婴儿啼哭。她吓得连忙推醒丈夫。丈夫仔细听听，说很有可能是什人在呻吟，“好像是个娘们”。他起来穿好衣服。那是个相当暖和五月之夜。他走到门口，清晰地听到呻吟声是从花园里传来。但花园四周有道又高又结实围墙，从院子通往花园门夜间是上锁，除这扇门，没有别通道可以进入花园。格里戈里回到屋里，点盏灯，拿花园钥匙，也不去理睬妻子歇斯底里大喊大叫（她咬定她听到是孩子哭声，而且肯定是她孩子在
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