东西。除生命力特别顽强,而这是原始性顽强。
如果让们在《呼兰河传》找作者思想弱点,那,问题恐怕不在于作者所写人物都缺乏积极性,而在于作者写这些人物梦魔似生活时给人们以这样个印象:除因为愚昧保守而自食其果,这些人物生活原也悠然自得其乐,在这里,们看不见封建剥削和压迫,也看不见日本帝国主义那种血腥侵略。而这两重铁枷,在呼兰河人民生活比重上,该也不会轻于他们自身愚昧保守罢?
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萧红写《呼兰河传》时候,心境是寂寞。
她那时在香港几乎可以说是“蛰居”生活,在九四Ο年前后这样大时代中,像萧红这样对于人生有理想,对于黑暗势力作过斗争人,而会悄然“蛰居”多少有点不可解,她位女友曾经分析她“消极”和苦闷根由,以为“感情”上再受伤,使得这位感情富于理智女诗人,被自己狭小私生活圈子所束缚(而这圈子尽管是她咒诅,却又拘于隋性,不能毅然决然自拔),和广阔进行着生死博斗大天地完全隔绝,这结果是,方面陈义太高,不满于她这阶层知识分子们各种活动,觉得那全是扯淡,是无聊,另方面却又不能投身到农工劳苦大众群中,把生活彻底改变下。这又如何能不感到苦闷而寂寞?而这心情投射在《呼兰河传》上暗影不但见之于全书情调,也见之于思想部分,这是可以惋惜,正像们对于萧红早死深致其惋惜样。
九四六年八月于上海
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