晚阅毕《夏济安日记》，字字如泣如诉，哀婉
打算要写
个（第篇）长篇小说，它
中线便是谐谑而又悲凉地探索“艺术创作活动本质”，这是写个今生及对来生（现代）妄想之间晦暗又甜涩交感，它是个生而为入世人所做最真诚、努力联想。
抒情成分对来说直是（最）重要，诗、小说、电影、音乐……切都照个单纯凝聚力，始于感性，终于神秘。切作品，只要推至个撼人无奈，便是好杰作。
如果不能倾注全力来过“创作生活”，是否是大可惜？或是作品稀少，是否为种可悲？作品都来自同池源泉，当从（有幸）中舀出瓢水时，便已足够。
天生小说家想写总是那些不能解决问题，而不是他想解决问题。
这生对文学艺术上努力就是要为“难过”找寻位母亲。
步为人着想，不使人因自己疏失而感到可怕寂寞，失去生趣，枉来世上遭。忍时风平浪静，退步海阔天空，对别人尤其有利，义不容辞，当下就忍。
喜欢倒看日记，回到过去——
存之以不动，养之以湛如。
多优美对句。
“江郎才尽”说法在艺术创造是挺刻薄，因为创作者并不是要永远喋喋不休，作品反映是思考结果，而非起点，所以说完
不是很正常吗？
悲剧可贵处在于它导出温柔与敦厚，尤其是后者。
创作小说活力渐渐停止，反省到，可能已逐渐丧失对人兴趣，人是烦恼聚合物，可能因为意志正在萎缩，且只贪图“多事，不如少事”生活哲学。
人生仿佛只像是张感光底片，辈子中好坏全装进去，但其中过程，谁不希望能将画面处理得美好、和谐。几家能够？
在肉体极为疲劳，在肌肉失去灵活而精神仍醒时候，有时经历到种类似段死亡前倒数时光，那时个人似乎他灵魂呼之欲出，几乎要完全脱离执，而在他生中第次那
客观地看着自己，这是他第次从镜子以外看见自己，而痛苦与忧愁不再烦扰他，快乐也不再滞住他，他深深地体会到这是个令人欣慰转换与开始，次由结束所造成完美，独无二次经历。
有时渴望自己陷入贫病虚弱中，或许将因此而迎接着世人。
孔子说仁，基督说爱，都是“定型”东西，难道他们也是江郎才尽吗？
思想是很可能到达结论，如果是指这点，则江郎才尽并不可悲，如果是写种风格下许多题材，则当然可以直作横“生长”而不停下来，但停下来也不可耻。
立志写作人，从古到今，加起来排成列，大概可以绕地球七圈半。
久未写作，果真写不下，没有“气”，持续先不谈，开头总进不去，戒之！
卡缪①为们描绘出个荒谬世界，而昆德拉则揭发这个世界荒谬合法化可笑过程。
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