泛泛而谈，要回答这个问题同样轻而易举。此处有
句政治格言：权力尾随财产而至。但如今生产资料正迅速集中至大财团和大z.府之手，这已经是铁板钉钉
事实
，所以，如果你信仰m;主制度，请将你财产分散出去吧，范围越广越好。
再来看看投票权问题。原则上，这是极大权利。但在现实中，正如近期历史反复呈现给
们看那样，投票权本身绝不能保证公民自由。因此，如果你想通过投票权来避免独裁制度，请解散现代社会中仅具功能性各类集体组织，学会自管理，学会以自愿为基础组建小型交流团体，使其能躲开大财团、大z.府官僚系统而独立运作。
人口过剩和组织膨胀催生现代化大都市，在大都市中，想再过上由丰富多彩人际关系构成完满人性之生活，几乎已经是不可能事。所以，如果你想逃避个人、社会精神贫瘠状态，离开大都市，让小小乡村社区复活吧；或者破坏大都市机械化组织体系，在其内部组建个个与乡村社区样小型社区，在这些社区中，人们相聚，作为完全个体相互交流，而不是仅仅作为专业化功能人形化身出现。
这些问题，时至今日已然人人都能明；其实，五十年之前，这些问题即已眉目清晰地为人所知。从西莱尔·贝洛克[4]到莫蒂默·阿德勒先生[5]，从早期信用合作社信徒们，到今日意大利和日本土地改革者，善良人们代又代地提倡去中心化（防止经济巨鳄集中权力），以及广泛地分散财产。有不少分散生产力天才计划提出来，致力于重建小型“乡村工业”。还有杜博瑞尔[6]那周详计划，试图在个个大型工业组织中不同部门里分配定量自治权和主动权。
还有工团主义者[7]，他们有份蓝图，希望在产业联合会帮助之下，以生产集团联盟为组织架构，建立个无z.府社会。在美国，亚瑟·摩根[8]和贝克·布朗内尔[9]提出个理论，构想种新社群生活方式，其规模维持在乡村和小型市镇水平。
哈佛大学斯金纳教授在他乌托邦小说《桃园二村》中，就人类问题，提出个心理学家看法，小说描写个自给自足、自立自治社会，其组织方式如此之科学，以至于没有人会受到引诱去反对社会，无需借助高压政治，也无需宣传，而每个人都能为其所当为，乐其所当乐，人创造力于是被普遍激发。在法国，二战进行之时以及结束之后，马塞尔·巴布[10]和他追随者们建立许多自治、无等级生产社区，社区之内人们互助互爱，过着纯然人性化生活。同时在伦敦，佩克汉姆实验[11]证明通过互助医疗帮助体系，使人人关注集体更广泛利益，即使在个大都市里，也可以建立个真正人性化社区。
如此们便可看到，
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