“难怪现
“高祖打下汉家天下,也是如此。”
“夏商周三代虽然‘天下为家’,但大道公义尚未完全灭绝,那时方国林立,各自为政,诸侯只是朝贡天子,并不完全臣服。天子也绝不像后来秦汉帝王,能将天下占为己有、视为私产。”
“前日听主公诵读《诗经》,似有句‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’,周天子不也是独占天下?”
“西周实行分封诸侯之制,天子只是天下共主,姬姓也并未尽占天下,诸侯国中尚有不少前代王侯及功臣,如几个著名大国:齐国封给重臣太公望,是姜姓;宋国封给商纣王之兄微子启;秦国则是嬴姓旧族……”
“高祖得天下,各功臣也被分封啊。”
陶怎会死得那巧?”卫真睁大眼睛。
“皋陶之死,也怀疑,但史无明文,无从查证。”
“之后禹就传位给自己儿子?”
“没有,皋陶亡故后,禹又荐举另位贤人,名叫益。禹死后,益本当继天子之位,益虽然也是大贤,但功业尚浅,怕人心不服,就转而让位给禹之子启,许多诸侯感念大禹恩德,也都去朝拜启。启于是继位,建立夏朝。夏朝乃是历史上极其巨大之转捩,从此大道消隐,天下不再为公,开始‘天下为家’世袭之制。”
卫真问道:“益是真心让位吗?”
“高祖可以分封功臣,也可以随时诛灭,韩信、彭越、黥布、樊哙……这些赫赫功臣后代而今安在?当年白马之盟,高祖就曾言‘非刘氏而王,天下共击之’。莫说这些异姓王侯,自景帝以来,刘姓诸侯王又剩多少?西周天子则没有如此杀伐独断之权。”
“难怪这支竹简上,孔子会说这样大逆不道话。看来大逆不道不是孔子,而是后世帝王。”
“孔子在世之时,周室早已衰微,天下纷乱,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔亡者不可胜数,天子更是有名无实。孔子忧患世乱,生奔走,希望能拨乱反正,还天下太平。他深知天下不可无主,但更不可有,bao君,所谓‘苛政猛于虎’。因此才推崇上古王道,警醒世人。”
“今天谁还敢说这种话?难怪窦太后厌恶儒学,要烧孔壁《论语》。她这样做,反倒是帮儒家,当今天子如果见孔子竟然说过这种话,怎可能大兴儒学?”
“当今之儒早已不是当年之儒,今天儒生,见这句话,怎肯让天子听到见到?恐怕自己早就先悄悄烧掉。”司马迁长叹声。
司马迁摇摇头:“不得而知。”
卫真又问:“之前都是选贤举能,启坏古时规矩,当时竟没有人反对?”
“自然有些诸侯不服,有个诸侯国叫作有扈氏,有扈氏率部族反抗启,启发兵征伐,大战於甘,即今日扶风南郊,启大获全胜,举灭有扈氏,因此威望大增,天下宾服。”
“那就是以力夺之。”
“也不尽然。大禹治水,功在千秋,启在当时也有贤名。半在德,半靠力。”
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