“古本再珍贵，也不过是竹简，又不是金玉宝物，和今本区别难道那
大？”
“你哪里知道古文之珍？古代典籍经历
始皇焚书、楚汉战火，书卷残灭殆尽。民间书籍虽有幸存，大多残缺不全，加之儒家常遭贬抑，及至今上继位，尊扬儒术，儒家经籍才稍稍复出。这时距秦亡汉兴，已逾百年，历五、六代人，房梁木柱都已经朽蚀，何况书简？现存各种经籍，版本杂乱、真伪难辨，即便同
版本，也各主其说，互相争讦。有古本，才能辨明真伪。”
“难怪当今儒学这派那派争个不停。不过，主公从来不理会这些派争，延广没道理让您知道啊。
看帛书上头句是‘星辰’二字，难道和主公执掌天文星历有关？”
“星历与图书有何关系？”
“《论语》是圣人之言，《论语》遗失，也许上应天象，是个凶兆，延广被拘那日天雨白毛，莫非他预感不详，想让您查出其中征兆？”
帛书送上门，们就发觉《论语》遗失，接着他就被拘押，今天又z.sha。他留
这几句话难道就是在说这事？”
“石渠阁书籍由内府监守，图书丢失，内府首当其责，御史大夫即便有过，也罪不至死。此外，和延广并无私交，他为何要传这封帛书给？”
“希望主公为他申冤？”
“官职卑微，只管文史星历，不问政事，如何能替他申冤？”
“御史大夫死得不明不白，至少主公您可以借史笔写出真相，还其清誉，使他瞑目。”
“更加胡说！千年之前，周人已知‘敬天’在于‘保民’，深明‘天听自民听，天视自民视[引自《尚书·周书》。]’。五百年前，孔子也曾道‘未知事人，焉知事鬼’，长叹‘天何言哉’！[两句均引自世传《论语》。]今人反倒不如古人，求神拜仙，巫鬼横行。董仲舒虽然是恩师，却不得不说这全是他开恶头，迷信阴阳，妄说灾异，惑乱人心，流毒日盛！”
卫真吓得不敢再说，
“写史记，乃是私举，从未告诉他人，延广如何得知？”［ＷＷＷ。ＷΓsＨＵ。ＣＯＭ］
“主公当年探察史迹、游学天下，又曾求教于延广，讲论过《春秋》[《春秋》：中国最早编年体史书，相传由孔子整理修订而成，记载自公元前722年至前481年间历史。汉武帝时期定为儒家‘五经’之。]。主公虽然不说，但延广精于识人，察言观志，也能判断出主公有修史之志。”
“这倒不无可能，与延广虽然只有夕言谈，但彼此志趣相投、胸臆相通，他确有可能猜到之志愿。不过，将古本《论语》遗失事上奏太常时，太常已经先知此事，并说有司也已在查办，如果延广确因此事获罪，为何不等案情查明就仓促z.sha？”
“莫非古本《论语》正是被他盗走？”卫真话刚出口，随即又道：“不对，《论语》随处可得，盗之何用？”
“那并非普通《论语》，乃是现存唯古本。”
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