迎佛西天”暂时分离摆脱色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬,仿佛刚刚被高高捧上天而又下重重摔落地,又像刚刚超脱污浊尘世得享清净,而又突然间身陷泥淖粪坑灌个满口满腹不可自拔,时五蕴炽盛,百念纷呈,本心昏昧,诸业缠身,真气鼓沸,气血逆行……
“迎佛西天”造成假象毕竟并非通过正法修行而获得稳固境界,积累深厚佛修或许有可能借此顿悟精进,但佛法根基越是浅薄者,执念越深,业力越重者,越是会被瞬间压垮!无论是武者贪求功力与名利,枭雄贪求权势,智者贪求知识与名望,乃至凡夫俗人贪财贪色,越贪越执越会自食其果,换句话说,这是式借对手所贪所有,所执所欲切来反噬摧垮自己神技。
发出“迎佛西天”圣僧已修成“七识通”,相比刚刚灌顶成就“六识通”李世民高出何止筹(不过李世民还有天剑赠送‘天心’加持),又借对应法器打出“迎佛西天”,普天之下,又有屈指几人能够接下?
“难怪这个时代只有前四式神掌现世,第五式哪怕是巅峰状态朝阳也难免触即溃。话说,朝阳血苍穹气机消散,虽然逼得李世民动用式‘金顶佛灯’,但终究难逃天命注定败亡下场……”彼此境界毕竟大有差距,王宗超中掌之后还若无其事地分神关注李世民与朝阳战局,而中掌身形则在连串光影重叠之中,渐渐显化出盏飘摇而不灭灯火。火中似见业障重重红尘纷扰,但却始终无法遮蔽光明覆灭火光,而是只能成为灯火燃料。只要火光不灭,就能不断焚炼邪崇污浊化为祥和明净,越来越透出圆满、无碍、长存不灭之意。
“佛光初现”,只是明心见性之始,而到“金顶佛灯”,于心中点燃心火,才能长明不灭,时时照亮自性,炼化杂念黯垢,直至内外身心净如琉璃;而传法之时,又能成为心心相传传心薪火;对敌之时,则成为引燃对手恶业红莲业火。灯火不灭,自心不坠,诸邪莫侵,正法永存。虽理论上只是神掌第二式,但若境界足够高深,以此应对第五式“迎佛西天”激浊扬清,也并非不可能!
而在“迎佛西天”无功同时,另名圣僧已毫不犹豫将手中件质若琉璃九瓣莲台高高托起,推震之间,便有无量光芒呈莲状从中迸发,无有不至,无远弗近,包罗无垠,向王宗超当头罩下。
王宗超举目看去,四下全是茫茫无际派光明澄澈,琉璃明净,天无片云,地无寸土,处处皆是毫无障碍派透亮空明,而原本近在咫尺六圣僧早已在光明之中不见踪迹,无辨其踪。
与此同时,又有无穷金光如洗似炼,如刀似剑无所不在地袭上身,照透心,身心俱受,似要将自己千刀万剐,又似替自己除垢冥,灭黯钝,斩苦厄,破心魔,断业障,照见五蕴皆空,自性空明!
“佛光普照,照见性空!佛光之下,似光明相,又非光明相,照见
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