武道人仙般无漏无缺，禁不住自身精元外溢。而且这些所谓活佛肉身寿命也大都不算太长，还不如擅长炼药养生
鬼仙，要说专注于肉身修炼，也明显不至于！
要说他们重在神魂修为，却也不见得太过出类拔萃。据说许多活佛转世之后都还无法保住前世记忆，大都要等有缘人引入沙门，灌顶启智，才能觉醒。如此看来，神念境界也该超不过未渡雷劫，转世时仍有胎中之迷鬼仙。而且他们看来只是追求
再转世，似乎并不寻求飞升西天极乐，也是有违常理！
至于动辄以‘佛’自称，让民众对现世修行者顶礼膜拜，甚至连屎尿也被人奉为灵丹妙药，也似非有德之士，或者志在求道者所为。而且这藏地多数藏民都是世代农奴，不吝血汗虔诚供养诸多活佛喇嘛，这些人虽是出家人，却也享尽世俗荣华，甚至不乏穷奢极欲者。
而相比之下，中原禅门却越来越显得低调无争，几乎不再涉足世俗政权，只顾参佛理、修经典。佛门大德不再追求法力神通，亦不显诸声色宝相炫示于人，即使还有护法武僧，所习也只是世俗武学，与这藏密行事显得大相径庭……”
政教合，全民供佛——神化自身，追求神通——传承便捷，修行者众多——不求超脱，再转世——修为遗于灵骨舍利，越积越多……早在前赴藏边之前，北方z.府相关人员已将收集到藏地系列情报交予眉道人，再加上如今所见所闻，藏密系列行径，让他不由得浮现某些想法。
心中寻思间，眉道人已被两名护法喇嘛领入殿阁之内，只见两侧点着排酥油灯，昏黄清心，熏香扑鼻；地上铺着手织羊毛毯，尊贵华美；四面佛教壁画雕饰精美琳琅，并镶以各种珍珠、宝石装饰，极尽奢侈；许多地方放着贵重鎏金宝瓶、嘎巴拉骨饰、幢和经幡等等，全都散发着强大密宗独有灵力波动。
殿宇尽头，有张宽大得足以容纳二三十人床榻，床榻通体呈现出种沉重浑厚金黄色，竟似以实心镶金黄铜铸就，四面刻以相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型，以为功德。
位头戴五明佛冠老喇嘛端坐床榻之上，只见其身材瘦小，脸上皱纹密布，也不知有多少岁数，见
眉道人走入，也不下床相迎，只是端坐如旧，先宣声佛号，随即开口发问：“贫僧已然履约，令诸弟子将十万起尸尽聚此谷，至于如何降尸，则是你等之事。不知你这道士还有何为难之处？”
这外表看来瘦小枯干老喇嘛说话之间声音却是洪亮如警世之钟，蕴含极强念力波动字句都是振聋发聩，仿佛在空旷山谷中回荡雷鸣，激荡得整间寺庙内外黄钟梵钵并嗡鸣作响，波又波滚滚袭来，彷佛要将人灵魂击散般。
这并不只是夸张比喻，单凭这老喇嘛话音，就足以将还未渡过雷劫，又无得力法宝护身鬼仙出窍神魂击溃。而且他所说虽是藏语，但凭着
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