方应物漫不经心地问道：“荒野之中重建？可有田宅地契否？”
圆通老和尚
时语塞，当初靖难时北平城外兵荒马乱、十室九空，后来兵事结束，上代老住持随便在村居田间寻
块空地建起寺庙。先来先得，又不曾买卖过，也没占别人地方，哪有什
地契？
但老和尚转念想，莫非这县太爷有意示好，要给报国寺办张地契文书？那样寺庙土地就是铁板钉钉
永产，倒也是好事。
如此老和尚“阿弥陀佛”声，坦然答道：“多年来敝寺直居此，实未见用到过地契。”
“哦。”方知县两眼望天，想片刻，又开口道：“常人都知道，崇文门地处要津，九门之中最富，其实
宛平县宣武门这边也不是不能聚财。”
方应物就站在殿中，瞪着性闲和尚半晌，但性闲和尚不以为意，继续洒扫殿宇，然后坐在佛像下，手持木鱼念经，南无阿弥陀佛！
送施主夜欢欣喜悦？想到这句话，方应物便气得牙痒痒，这也叫报答？有信仰出家人精神世界自成封闭体系，用他们自己逻辑诡辩起来就是个死循环，平常人根本插不进去。
气归气，怎奈县太爷威风在这儿使不出来，对这性闲和尚真是打不得也骂不得。
方应物在珈蓝殿里听着性闲和尚念经无趣，便出去看看能否另寻蹊径，找到报国寺老住持闲谈。
“性闲法师是如何来到贵寺？”方知县饶有兴趣地问道。
圆通老和尚本来也算是老于世故人，但现在也彻底糊涂，浑然不明县太爷到底想说什？这话题也太跳脱罢？
方应物没有在意老和尚态度，自顾自道：“据本官眼中所看，贵寺地处宣武门外，濒临要道，南边直隶、西边山西商旅之人从陆路入京，少不得也要从旁边过路。”
老和尚更糊涂，难道这方知县想叫报国寺设卡收税？那可真是阿弥个陀佛！佛祖在上，干还是不干？
“本县财赋窘困，直入不敷出，亏空实在不小，故而必须要有开源之举。故而本官方才想个打算，征收贵寺土地
这老住持法号圆通，听到县太爷询问，很殷勤地答道：“十年前，性闲重病缠身，倒在本寺门前。老衲于心不忍，便抬他进殿，此后佛庇佑，叫他全好。如此性闲诚心拜在老衲座下，在本寺为僧。”
方知县叹道：“看来你们师徒之间相处不错，孰料这性闲法师竟然是东朝圣母幼弟，这多年来你也想不到罢！只是性闲法师向佛之心坚执，不肯再沾惹红尘，圣母欲相认而不得，为之奈何。”
听到这里，圆通老和尚虽然没有说话，但也忍不住轻轻叹口气。方应物边感慨，边没忘察言观色。见此暗想，仿佛有门儿！
如此方应物仿佛拉起家常，循循善诱地问道：“贵寺是何时所建？是如何建起来？”
圆通老和尚答道：“敝寺渊源甚久，不过文皇帝起兵靖难时候荒废，后由上代住持在荒野中重建庙宇，至今五十年。”
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