那
问题来
：
八景宫都清楚
事儿，罗刹鬼王难道就不知情？之前那清晰指向，却是何故？
湖祭正式开始，便听得祭台殷殷震鸣，幽煌等飞魂城修士肃立在周围，位置分布自有讲究，此时
起口诵巫门真言，便有刺目血光，从各自顶门飞出，汇结于祭台之上，浑染于湖水之中。
血色铺染，却是自有规矩法度，仿佛列圈血色幕布，其中显化出模糊影像。
余慈定睛去看，幕布上影像，虽然模糊，但浮凸变化，栩栩如生。
邵天尊很有耐性，也习惯独处，眼睛似瞑非瞑，进入人世界。
如此做派，让余慈更明白，这位对湖祭恐怕是没有半分兴趣。
心中动，余慈通过心内虚空，和赵相山、羽清玄商量番，又主动搭上话，问起：
“巫胎之事，贵宗怎看？”
邵天尊淡定回答：“
不理会宫中常务。”
作基础是什。
上清架构是块，上清后圣是另块，后者甚至更重要。
没有上清后圣这样位“神主”压阵，八景宫根本不会给予任何信任。
问题来，那样位大能，他到哪儿找去？
余慈挣扎，邵天尊未必看不明白，却是彻底无视，就像羽清玄所说那样，这位只算天法，不算人心。
据事先解情况，上面罗列应是巫神治下，先民种种生息演变，其实是各支大巫血脉展现。细看去，确实有四五支显得特别清晰，就是巫门现存幽、苏、夏、唐四大血脉，也许还要包括咒鬼怀琛所污那支。
这表示主支尚在，可以继续繁衍生息。
每支大巫血脉，都可以如夏夫人般，主持祭典，换取巫神垂顾。
即使巫神沉眠后，力量衰弱，但还有许多妙用，据说巫门有门推衍秘术，就是
余慈追问：“巫胎对勘天定元，不，对三十六天体系架构影响呢。”
“……很大。”
邵天尊对涉及具体法理内容，当真是言无不尽：“若真能成就巫胎，借力而行，体系铺设确实是省力不少。不过还要考虑到巫门血脉体系与其他体系互相干扰。如果是非巫门体系，想借巫胎成事，梳理花费时间，也不是个小数目。”
“简单来说，就是巫门用来事半功倍；别人用来事倍功半，对吧？”
怪不得八景宫对巫胎兴趣不大，从这个意义上讲，如果罗刹鬼王真用巫胎成事，或许还是八景宫所希望——这无疑给他们喘息之机。
“玉简中结构信息，天君可以拿去参详。下次见，们就聊聊两个结构并轨法理变化……天君精通话最好，若不成，请后圣道兄来，也可以。”
“……”
邵天尊言语，简直就是戳余慈心窝子。
余慈唯有沉默以对，亏得在这时候，湖祭前期准备已经完全就绪，祭台之上，夏夫人已然入位，湖底安静下来。
余慈得以向邵天尊告声罪，暂时摆脱这个注定甩不掉烦恼，强自定下心神，观察祭台上下情况。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
