在这个层面上，从
粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”
规矩“组合”起来。如果造化法则
这也算是“名实相符”吧，似乎涉及，还真是“造化”法则。
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表是法则体系“规矩”。
做个比较：
动静法则代表是万物法则“状态”，相对单纯，可以粗,bao地认定是“动”和“静”两极内区间。
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以发生反应，发生什
反应，反应是否稳定等系列规矩法度集合。
而且，是剑仙级别剑修！
是李伯才吗？
余慈感觉到
熟悉气机，当初在天马城上空移山云舟上，余慈对这个剑仙印象深刻。
在这种形势下，余慈才真切感受到，当年剑巫大战气象。
任尔多少法则凭依，
都是剑斩破，什法则体系，作用都几等于无。
域外同时动手，甚至域外行动，要比域内投入人力物力更高，且是更早得手！
据说，苏双鹤是在参加场宴会时，从本体那里得消息，这种时候，第二元神比分身优异地方就体现出来。
域外本体虽是遭制，受到不可逆转重创，第二元神依旧保持着相对独立性，甚至也展现出较本体还要高出线实力，强行冲开论剑轩包围，撞入洗玉湖里。
然后，就是这场震动洗玉湖上下追击战。
苏双鹤在苦战，只要他第二元神能逃脱，理论上就还有东山再起机会。
也可以这认为：
动静法则是指万事万物以什样“状态”出现；
造化法则是指万事万物是什样“结构”出现。
对人而言，“状态”是绝对，必然有意义；
结构则不然，有些是有意义可用结构，有些则是无意义堆砌垃圾。
不过，似乎还不够痛快……
自余慈明悟天人九法之后，还是真正见到如今剑仙——亦即“造化”剑仙手段，确实和追求纯化玄黄大不样。
虽然都有犀利感觉，但感觉中，李伯才出手，往往会有个“前置”。
所谓前置，就是指：
其灵昧所化剑意指向，第击往往不是斩断法则体系束缚，而是以某种奇妙方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴“剑锋”击发！
他不惜损耗，路冲进真界与“水世界”虚空交汇区域，根据余慈刚刚推断，这也确实是个好去处。
至少这里有法则体系依靠，可以让出身巫门苏双鹤，发挥更强力量。
水世界与真界交汇地带是非常广阔和复杂，苏双鹤冲进来方向，不在余慈这边，但经过刚刚系列实验，余慈倒是早将神意扩张到足够大范围，因为看得也还清楚。
苏双鹤刚刚抢入，随即就有强者冲进来。
只从其毫不滞涩，视法则体系变化如无物气机来看，便知是剑修。
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