生死法则,必然要通过其它法则起作用。
这规律,同样可以推及到整个天地法则体系。
道经有云:道生,生二,二生三,三生万物。
除去那寂兮寥兮,独立不改无上大道,切法则,不管是最低级也好、最高等也罢,都应是彼此相交,彼此作用,才有其意义。
余慈没必要给华夫人讲那多,但他知道,华夫人应该能理解。
华夫人体弱,在冷泉水中浸泡,精致面孔便是隐隐发白,但她眸光依旧清亮,和余慈对视,并不因所遭受境遇而有所游移。
余慈并不在意,继续道:
“出于某种原因,这段时间,也在考虑生死置换之事,非常困难。
“在天地间既定法则中,生死存灭固然是体之两面,其中转化,却必定要涉及旁法则,而不应是在内部,直接对转,由此也可凸显出整体关联必要性……想来,夫人能理解。”
余慈虽然掌控生死法则,但并不等于能生死人、肉白骨。
,最紧要是什?”
不等华夫人回应,他已经自问自答:
“是度!合度则生,逾度则死,自然生命就在这个区间内,划定层次,非常奇妙……刚刚做事,道歉,想来夫人也会接受?”
他话意突然转折,华夫人倒也爽快:“妾身自然是不在意。”
余慈哈哈笑:“可是这样话……”
“只想帮个人,已如此艰难……况乎亿万?”
余慈伸手,捏起华夫人精巧下巴,眼神寒冽:“夫人向以来做得轻巧,不知给别人添多少麻烦!这样程度,怎能让人轻易原谅?”
华夫人微笑地拨开余慈手,很轻易就
就以重塑鬼厌形神为例,虽然余慈用最完美方式,将鬼厌形神复刻,没有丝毫散失,连意识记忆都保存着,但其“本”意志却是消亡,同时也和余慈本人生死勾连在起,永远失去独立性。
其中固然有余慈种魔法门缘故,可从另个意义上讲,这也是生死转化必然。
所谓“失去”,就是其他天地法则干涉、交换结果。
佛祖、道尊那样存在,余慈不敢讲,元始魔主也先撇开,但他可以打保票,什巫神、罗刹鬼王,再把此界所有地仙都算上,都绝不可能真正“生死人、肉白骨”,将个死掉生灵,以“与死前没两样”方式复生。
再退步讲,就算他们真做到,那种“干涉”和“交换”,必将是由他们自行承担,那绝对是让各位神主、地仙想都不愿去想惨烈代价。
他突然伸手,在华夫人惊呼声中,把将其拉下池子,冷泉水当即浸透女子身上衣衫。
这还没完,余慈顺势又扯,直接将她领口撕开,露出细腻柔滑,而又丰盈动人肌肤。
也在此时,余慈终于直面华夫人。
他眼神犀利如鹰,不见任何绮思,只是森然而笑:
“若本体在此,和夫人再进步,就不是道歉能解决事儿……夫人以为然否?”
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