转眼符成,灼灼灵光呈螺旋状急速扩散,满溢小谷,更视山崖巨岩如无物,穿透进去,附近生灵反应如流水般反馈入心中,清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰,直接倒在枯草平铺土地上。
疲倦翻涌而上,他很想就这大睡场,不过他还是支撑着,维持似醒非醒状态。
五方通灵符效力依然在持续,将周边生灵动态传导入心间。不知不觉,余慈神魂感应开启,以他本人为中心,组巨大“同心圆”铺开,中央微光闪烁,驱动外围“圆环”,像是雨后湖面,向外扩张。
向内,内外,两边感觉交叠,事情发生很奇妙变化。
五方通灵符所捕捉到周边生灵信息,经过“湖水”冲刷过滤,愈显得层次分明。经由这回,那些概略气息源头,也就是周边飞禽走兽倒似在心中活过来般,栩栩如生:跳跃麻雀、奔跑野兔、飞翔雪雕——这些形象也许混杂些想象,但却是非常有趣体验。
“鉴”字做结,象征明光如镜,映彻大千。
正是五方通灵符。
余慈直在刷新着他对符法认识,在“窍眼”把握上,也愈发地深刻:
“窍眼”很重要,可若只抓着窍眼,忽略其它,也不应该。
窍窍相通,气聚含灵,是符箓有灵应关键,可符箓中窍眼,却也不是凭空捣出来。而是通过“书图象”节,以繁密笔划牵引罡气,疏导回环,自然顿挫而成。否则,在此基础上“贯气法”也不必叫“贯气法”,直接叫“贯窍法”得。如此“布精气”、“书图象”两个要素相辅相成,才是画符技法真义所在。
而“湖水”范围,则在五方通灵符符法效应牵引下,迅速扩张。
感应本身就是个主动和被动双向进行过程,余慈神魂感应主动范围有个限度,但是他接收信息,却被五方通灵符给放大,这从另个角度扩张他感应极限,余慈所能感应范围下子扩大两三倍,接收各类信息则是十倍、几十倍地增长。
信息越多,感应层次越丰富;层次越丰富,理智判断越精准;判断越精准,感应范围内天地也就越显得清晰明确,然后会有更多更细致信
图象笔划引气成窍,使得精气布满;精气流注窍窍相通,以致图象通灵。
此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这点,余慈不是悟,而是在成千上万次刻苦练习中,点点琢磨出来。
随着符纹图画益渐丰满,余慈愈发地畅快,只觉在“成窍”和“通窍”两大原则形成“河道”之中,神意元气便如滔滔江水,冲折回环,只需要略略着意,窍眼便自生其中,更有精气穿流其间,比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。
王八拳抡出去是拳,沉腰坐马力贯拳锋也是拳,可这两拳威力,相去何止霄壤?差别不是别,只是点窍门罢!
不只是灵符通窍,便是余慈自己,何尝不是通窍也!
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