[34]王以欣：《古代中国与希腊罗马世界
通灵术——
个文化比较研究》，《外国历史研究》2018年第1期。
[35]塞缪尔·E.芬纳：《统治史》（卷），华东师范大学出版社，2014，第111页。
[36]陈宣良：《中国文明本质》（卷五），上海人民出版社出版社，2016，第90页。
[37]塞缪尔·E.芬纳：《统治史》（卷），华东师范大学出版社，2014，第110页。
[38]“中国古代文明不同于美索不达米亚文明，后者依赖贸易获取必需品和贵重物品，贸易对经济至关重要，也是政治体制形成关键所在。而古代中国人主要依靠丰富本地自然资源满足生业需求。”（刘莉、陈星灿：《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》，生活·读书·新知三联书店，2017，第415页。）
2期。
[25]史有为编：《汉语外来词》（增订本），商务印书馆，2013，第36页。
[26]《全球通史》作者斯塔夫里阿诺斯就认为，中国文明是在本土繁荣新石器时代文化基础上发展起来，中国本土文化直是连续发展。外来物种和技术只是刺激
中华文明发展，而并没有改变它基本性格。
[27]严文明：《史前聚落考古重要成果——〈姜寨〉评述》，《文物》1990年第12期。
[28]刘明：《先秦儒家生死观探析》，硕士学位论文，郑州大学，2004。
[39]刘莉、陈星灿：《中国考古学：旧石器时代晚期到早期青铜时代》，生活·读书·新知三联书店，2017，第412页。
[40]张光直：《考古学专题六讲》，文物出版社，1986，第23页。
[41]佛教寺庙是外来文化，道教也是后起，不在此论之列。
[42]这样话，夏朝这种天下共主地位就很不稳固。
们都听说过后羿射日
[29]范州成：《从殷墟卜辞看血缘祖先崇拜由来》，硕士学位论文，苏州大学，2005。
[30]范州成：《从殷墟卜辞看血缘祖先崇拜由来》，硕士学位论文，苏州大学，2005。
[31]“萨满教”是在世界各地普遍存在原始信仰，今天仍然遗存于中国东北、蒙古、北美、澳大利亚、北极因纽特人地带。张光直认为，“萨满式文明是中国古代文明最主要个特征”。萨满“登天入地进行宇宙飞行”观念和中国古代“巫觋通天”观念脉相承。商代文化中表现出大量萨满教特征。商人起自东北（傅斯年《夷夏东西说》），商人酒文化和占卜文化，明显地混合萨满教和祖先崇拜。
[32]塞缪尔·E.芬纳：《统治史》（卷），华东师范大学出版社，2014，第477页。
[33]刘学堂：《彩陶与青铜对话》，商务印书馆，2016，第203页。
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