，以后逐渐发展为全国最大
剧种。
都城也是画家、雕塑家、文学家、学者、名医师、科学家荟萃之地。他们伟大发明和不朽著作，如西汉司马迁《史记》，东汉张衡地动仪和浑天仪，宋代苏颂水运仪象台，李诫《营造法式》，司马光《资治通鉴》，元代郭守敬《授时历》，清代曹雪芹《红楼梦》，都是全部或部分在都城完成。唐代李白、杜甫、白居易等诗人不少诗篇，是在当时都城长安写成。北宋统治者在开封建立画院，搜罗全国画坛英才。现在流传下来不朽名画《清明上河图》，即是画院画师张择端所作。
在古代人精神世界中，宗教占有极其重要地位。由于都城崇高地位和统治者重视，传教者往往首先在都城宣传教义，发展信徒，建立寺庙。
国关于佛教传入中国传说，便和东汉时都城洛阳有关。据说东汉明帝永平七年(公元64年)派人赴天竺(今印度)求佛法，10年返国，于是在洛阳创建白马寺。虽然这
传说未必符合历史事实，但东汉都城洛阳在佛教开始传入中国中作用却是客观存在。十六国时期龟兹国高僧鸠摩罗什翻译
很多佛教典籍，并有门徒3000人，在中国佛经翻译史上具有划时代意义。鸠摩罗什进入中国以后活动地点是凉州和长安，分别是后凉和后秦都城。类似例子还有很多。
历代王朝多推崇某种宗教，尤其是佛教，在各地兴建大批寺庙佛塔。天子脚下都城，寺塔林立，僧人、道士和其他从事宗教活动人很多，往往居全国之首。南北朝时期佛教相当兴盛。后梁首都建康有大寺庙700余所，僧侣、尼姑常达万人左右。北魏迁都洛阳以后大建佛寺，最多时达1367所，僧侣和尼姑之多可想而知。古代从域外传入其他宗教，如唐代摩尼教、景教和祆教，元代基督教、伊斯兰教、犹太教，无不是以当时都城信徒最多，寺庙最盛。因此，都城往往也是全国宗教中心。
历代在都城兴建寺、塔，大多集建筑、雕塑、绘画等艺术精华于身，反映那个时代艺术成就。唐长安城内大雁塔、小雁塔古今闻名，至今仍吸引海内外游人。大雁塔属楼阁式砖塔，结构坚固，气势雄伟，而与之对称小雁塔则显得玲珑秀气。代表国古代雕塑成就大同云岗石窟和洛阳龙门石窟，就是北魏相继都大同、洛阳时开凿。
在都城地区大千文化景观中，陵园(称陵寝)是相当特殊部分。历代统治者，除元代沿用蒙古族深埋不起坟制度没有陵寝，其他各朝在皇帝、皇后以及他们家人死后，均要修建规模巨大陵墓以及用来供奉、祭祀和朝拜建筑，即陵园。秦代始皇陵，西汉武帝茂陵，唐高宗和武则天乾陵，明代十三陵，这些人们所熟悉陵墓便是古代陵园小部分。为便于守护和后代皇帝祭祀，古代陵园般都建在都城所在
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