果然
踏入包厢，就看到在座
还有名样貌清瞿文秀老者，此刻正闭目靠在椅背上，手指头悠然自得地在桌面敲敲，哼着曲调。
听到薛牧进门声音，老者停止
调子，睁开眼睛。濮翔哈哈笑，起身相迎：“薛总管饿
？来来来，先吃些糕点。你们几个
薛牧固然对银庄货币有那点兴趣，想要和濮翔交流二，但货币银行学毕竟不是他专长，甚至是毫不内行。说穿只不过是见到原始形态银行，在“城主”角度去看起点兴致，事实上他对现代银行学能在此世起到什作用也是心里没个数，所以重视程度也不是很高。
如果从他感兴趣层面去看，在炎阳宗内他更想接触是宗主文皓，当时对濮翔说会去炎阳宗回访，目主要在于想见文皓。
别看这货被薛清秋揍哭，好像很丢人，其实被薛清秋揍哭点都不丢人。他有个让薛牧很重视身份：音乐家。
音乐这东西是人类天然艺术所在，是无论在任何世界体系下都能自然发展东西，就算是雨打芭蕉都是纯天然音乐，不用任何媚术也非常容易引发人类心灵共鸣或者听觉享受。尤其在此世音乐还可以作为武道伴生学科发展，因此发展水平是很高，人们对于音乐高手也颇为尊重，所以才有梦岚“琴仙子”崛起。
而偏向社会人文朝廷*员和士子们，习武不成，文学被歧视，那就更爱好音乐。而且爱好还是比较纯粹音乐，内心对星月宗合欢宗那种利用媚功加音乐来魅惑人心功利音乐很是反感。
被薛清秋揍得心灰意冷寄情山水后文皓，显然比原先那个炎阳宗文宗主多山林隐逸灵秀气息，少魅惑人心功利。这世上习武不成不得志文青到处都是，他们喜欢就是这感觉，加上文皓音乐造诣是确实很高，于是渐渐也颇有些音乐名望。*员、士人、附庸风雅商人、甚至是爱好此道武者，时不时有这样山水音乐交流，自发形成个类似于“会社”概念，大约可以称之为“灵州音乐协会”？文皓差不多便是这个“协会”核心领头羊。
最让薛牧感兴趣是，这些人时不时音乐交流，导致填词歌唱也逐步萌芽，已经开始脱离原始山歌形态，目测继续发展下去，诗词歌赋也该有长足进展。
就是薛牧不出现，这世界文学多半也要开始慢慢成长起来，和平年代就是会有这样土壤。薛牧对见证这样发展非常感兴趣，而且这对他星月宗造星大计有非常重要推动作用。
说起来这个炎阳宗很好玩，有市侩赚钱，有修行武道，还有玩音乐。缺少“道”上统，个本应该有着共同形态宗门就这变成五花八门乌合之众，说起来已经算不上个宗门，更接近于江湖帮会。
薛牧知道濮翔宴请不可能只有他自己。宴请星月宗大总管、灵州城主，他能背着自家宗主？显然不可能。
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