周广南、孙丰毅行商大半辈子，自然识得
林缚派人骑快马来催，林梦得有再紧要
事情，也是以林缚这边优先，当夜就坐马车赶回崇城。
要说秦承祖对“钱庄”之事还有些顾虑，担心会遇到种种阻力，林梦得则是极为支持。
林家鼎盛之时，在东阳、江宁、维扬、淮安、平江、丹阳、海陵等江东郡周边大城都设有货栈，大宗货物往来，动辄几千上万两银子，货栈内部使用“飞票”已成常例，也形成
套规矩。
因为林记货栈信誉好，根基深，在外经商或游宦东阳乡党，利用林记货栈飞票进行银钱汇兑，也较普遍。到崇观八年时，对外部飞票汇兑，已经形成相当规模，光票息，林家就能从中多获得两三千两银子。相比较林家其他生意，票息收入还很低，要是将林记内部使用飞票，也计算票息话，那数字就相当客观。
战事离乱，上林里给摧毁，林家根基差点给摧毁，战局难料，人心叵测，林家目前在各货栈之间，都恢复用现银结算，但不意味着钱庄之事就不可行。
王成服上书建议，说典钱铺之事。林梦得早先就看过，考虑很多，他在这方面有实际经验，自然也就有更多、更明确想法。只是这段时间都在忙别事情，林缚回崇州后，林梦得跟他也就匆匆见过两次面，也没有机会细说这事。
王成服上书建议设典钱铺，重在由典钱铺支借钱谷给流民用于开垦，林梦得更看重飞票即“银票”好处。
林缚明确“钱庄”，“支借”，“钱息”，“银票”，“票息”几个概念，林梦得心里概念框架也就更明晰，当夜在东衙召集议事会议里，就将自己想法说出来。
“世事难料，但淮东屡获大胜，还是能给别人些信心。”林梦得说道：“
们也不要指望第步能迈出多大步子，但在津海粮道体系里，推行飞票，还是可行！黑水洋船社且不说，银钱都在崇州结算，看不到钱庄好处。不过，好些粮商，只走崇州到即墨这条短线——从崇州购粮，进胶州湾，到即墨交付，进行银行结算，就需要将银钱运回崇州来，再用来买粮。要是粮商随船走，还方便些，只要找到可靠船主跟伙计，将银子随船运回来就是。但好些粮商、船东，只是雇人运粮，本人怕海上风浪大，并不随船走，成千上万两现银，走陆路运回崇州，就有种种担心！若是们在即墨、崇州都设钱庄，粮商在即墨得银，将银子存入钱庄，拿着钱庄出据飞票，到崇州来取现银，就方便得多。银子在途中可能会给劫走，但飞票兑付，非粮商本人或粮商指定人不可取，实际也保障粮商个人安全……”
飞票不同于钱钞，更与后世汇票性质相当。张飞票面值都有几百上千两银。如此高面值飞票，出据时，自然都会进行详细背书，写明持票人身份跟取现时限，甚至还会指定取现钱庄，给盗走冒领可能性很少。
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