立坛诅咒这事，说大不大，说小不小。罗家人不好直接去县衙上告，便先请来里老吕社英调停。
吕社英去杨干院转
圈，回来劝罗家息事宁人。罗家问那诅咒
事咋办，吕社英真能和稀泥，请来个叫胡禛术士，烧几张纸，做番法事，就算是解咒。
这件小事并没闹得多大，可罗家人对杨干院不满溢于言表，积怨日深。尤其是罗家这代家主罗显，知道朝廷对白莲教态度，惧怕万哪日杨干院事发，把罗氏族也牵连进去。
嘉靖六年（1527年）十二月，杨干院佛殿发生损坏，重修工程由佛海师弟、法椿师叔佛熙和尚负责。这个和尚指挥工匠修理时，把大堆瓦砾
发度牒、决断僧尼词讼等。僧纲司主官为都纲，从九品，由z.府选择精通佛教经典、严格遵行戒律有德之僧人出任。
都纲是僧纲司主官，司掌整个徽州府宗教事务，从九品。它看似是个最低级芝麻官，实际权柄可不低。当地僧人违法犯戒、寺庙争端诉讼，都交由都纲来裁决调解。
不过这个职位虽有官身，却无俸禄，手下办事皂吏仆役应费用，还得僧官自己掏钱。所以这个职位选拔方式，是诚德者任之。什
是“诚”？捐纳大笔银钱就是诚，证明自家有财力胜任。什是“德”？你必须得到本地诸寺住持认可，有大德联名作保，才有资格担当。
说白，这个官位得买。
买官之制看似荒唐，其实也有它道理。乡绅乡宦为什能在基层言九鼎？是有钱可以左右经济，二是有声望可以上达天听。这两个条件，是基层权力来源所在。释门虽然清净脱俗，可也样要遵循这个规律。个寂寂无闻穷和尚，就算佛法造诣再高，坐上都纲位子，也没法开展工作。
法椿师傅佛海能当上都纲，可见身家和声望都不低。佛海退下来以后，稍微运作下，在嘉靖二年（1523年）把法椿也推上这个位置。
法椿入寺不过十七年，剃度不过十五年，竟然能做到徽州府都纲，着实是个人物。
此时杨干院，风气已大不如前，庙里几乎没有认真修佛。僧人们除敛财诓骗之外，没事还勾搭民间妇女，几成*窟。与杨干院僧人有染女子，光名字留下来就有满真、七音、保弟、叶毛、佘窗、仙真等人。更有甚者，堂堂释教弟子居然信白莲教，时常在寺里起香聚会，借机**妇女，搞得乌烟瘴气。
罗氏族跟杨干院关系密切，看到和尚们这乱搞，自然心生不满。有次杨干院又搞起白莲秘法，这次居然公然立坛诅咒。罗家人吓得够呛，生怕自己家被邪法影响，找到里老抗议。
按照大明律，每百十户人家合为里。里之内，管理者除里长和甲首之外，还有里老。这个职位般由年高德劭者担任，负责调解里内争端。只有当里老调解不果，百姓才能去县衙提起诉讼，不得擅自越级上告。
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