用现在
话说，个体户烧灰加卖灰，这个营利模式有问题。
《金陵琐事》里讲过
件真事。有个叫陆二人，以贩卖灯草为生。万历二十八年，他带
船灯草往来吴中，被沿途税卡征税。船灯草只值八两，可陆二光是交税就交四两。眼看往前又有税卡，陆二气之下，把灯草搬下船，上岸把火烧。
石灰和灯草样属于量大价贱商品，真要灰户自己去贩卖，只怕和陆二样直接被关税抽死。
只有产量上规模，成本才能降下来。因此灰户上头，肯定存在着级中间商，头在船槽岭统收购，头统运输到清华镇销售。
这个中间商，不是般人能干。
学宫有泣月之虑……厘革系通邑公情，盛衰关学校大事：
县近年来在乡试中表现总是不尽如人意，士子个个才高八斗，到考试就发挥失常、名落孙山，真可惜啊真可惜！倘若日后龙脉彻底崩塌，县科举成绩还有啥盼头呢？恐怕只有独自对月哭泣份！（所以，不能再等。）必须整顿改革，禁绝烧灰，保住龙脉，这是县所有老百姓期盼，是关乎科举兴衰头等大事！
从府级视角，最为看重地方上两项宏观数据个是税赋，个是科举。前者关乎钱粮，后者关乎官场。婺源县*员反反复复强调“秋闱不振”“县学盛衰”，正因为这是徽州府最关心痛点。
果然，此事上报之后，引起徽州知府梁应泽高度重视。不过他也很谨慎，没有大笔挥表示同意，而是回封信给婺源县。
在回文中，梁应泽问连串问题：“此岭来脉自何山？其峰高若干？呈中崩洪、日、月、文笔、砚池各何所指？坐落何方向？何都图？离县学远近若何？当地之民何以不遵？岂有*豪主于中而鼓愚民以无忌？”
这些问题问得如此详细，说明徽州府并不完全信任婺源县保龙报告，要看更具体数据。
这是个很有趣现象，要知道，虽然知县是知府下属，可他任免权在吏部，两者利益并不完全统。知县为己私利，瞒报蒙骗知府事，在明代屡见不鲜。
梁应泽看得出来，“禁绝烧灰”这事牵涉重大，光是婺源篇申详没法让他放心。尤其是，婺源县有意无意地透露个至关重要细节，他不得不把话挑明问。
这个细节，就是徽州府回文最后个问题：“岂有*豪主于中而鼓愚民以无忌？”是不是有当地土豪劣绅在背后指使老百姓烧灰？
梁应泽老于治政，问就问到关键。婺源县在报告里轻描淡写地说是愚民毁山，但区区几个愚民，怎
会有这大胆子，又怎会搞得这大？
可以想象下，如果船槽岭下每户灰户都是自己开窑，自己凿山，自己烧灰，烧完灰以后自己再挑出山区运到清华镇去卖，成本会高到无利可图。别说“白粉”，就是真正白粉都不会让生产者自己去管渠道分发事。
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