又过
个多月，七月二十日，姗姗来迟
黟县终于把最后篇申文交上去。
前面有吴琯、陈嘉策、陈履三员大将坐镇，黟县知县陈正谟就显得轻松多。在申文里，他心不在焉地重复遍前几位知县意见，然后说句略带萌感风凉话：歙县那
大，就算减丝绢税，也不过是大江之上去掉条船而已；
们黟县现在超级超级穷，再加哪怕点点赋税，那就和久病之人吃乌头样，根本扛不住呢！
于是在万历三年徽州，可以看到番神魔小说般盛况：六个县*员腾空而起，纷纷祭出法宝与神通，呈文如雪片般交相挥洒，肆意互喷，口沫四溅。六县乡宦们也在暗暗输送内力，支持知县们拼个你死活。
五县经过反击，和歙县堪堪战个平手。可是神仙们打架动静太大，结果当地民众全都被惊动。田赋事，对百姓来说最敏感不过。他们打听，立刻坐不住。赢还好，万知县输怎办？咱们不就平白要加税吗？
这可不行，得出把力，把声势搞得越大越好！于是在
以及抄没程辉祥、叶忠两个大地主田地。这些土地，都重新丈量造册，然后重新计算征税。
亏欠夏麦、抛荒桑园田地、抄没田地，这三项加在起，歙县新增赋税共是生丝10974.3斤。每24两生丝，折绢匹，所以总数是8779匹整，没有任何问题。（原始资料即如此。）
陈履调查成果，还不仅止于此。
歙县明明不产丝，为什要以生丝为赋税折色呢？
陈履考察下，发现歙县下辖登瀛、明德、仁礼、永丰、孝悌等几个乡里，本来是有桑园，其他五县则从来没有过。显然，生丝是歙县特产土贡。在洪武十年（1377年）、二十四年（1391年），永乐十年（1412年），成化十八年（1482年），这笔赋税数额都有调整。到弘治十四年（1501年），朝廷把生丝折绢比率，从24两调整到20两，但定额8779匹没有改动过。
虽然歙县现在不养蚕，得去外地买丝，但当年它明明可以靠自产。朝廷征丝绢税，只可能是从歙县收。
至于《徽州府志》上为何没提歙县原本有桑这件事，很简单，因为《徽州府志》是歙县籍*员带头修，当然得掺私货啊！
至于为什在《大明会典》记载里，只写“人丁丝绢”征于徽州府，没写独征于歙县，陈履解释就三个字——没必要。会典是国家级档案，只记录到府就够，没必要写到县这详细。更何况每府都有自己情况，拿外府例子来质疑本府，根本荒唐。
陈履回答，是目前为止五县反击中最犀利个。帅嘉谟就是当面辩论，恐怕也会感到非常棘手。
相比之下，同天交作业祁门县，申文写得极其乏味，无非老生常谈加哭穷而已。没办法，因为祁门当时知县开缺，申文由县丞刘守德代理撰写。
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