卓木强巴道：“没错，正因为它里面描写
，是
个佛教理念中理想圣地，所以在
们这些非信徒眼中，自然会认为这只是传说。”
亚拉法师道：“但是，你们别忘
，阿底峡大师在开讲《大天轮经》之前，明确地提出，这部经书并非印度学者所著，这是从西藏传过去，后来在西藏失传，他才再次将这本旷世奇书传回来。很少有人重视这句话，包括许多学者也没有去彻底解读它。阿底峡大师说是真，在这部经书出现之前，香巴拉还有另个名字，也就是香巴拉前身——魏摩隆仁！”
“香巴拉前身？”张立和岳阳同惊呼起来。香巴拉他们听说过，前身却没有听过。
亚拉法师道：“你们先听听魏摩隆仁描述再下结论。魏摩隆仁是西藏苯教圣地，这是象雄语，意思是涅槃之地。它坐落于雪山群峰之中，周围雪峰像八瓣莲花将它包裹起来，守护四方瑞兽驻守着它边界，从那里分出四条河流灌注到世界各地。没有人能够翻越雪山到达那里，出入那里唯通道是暗不见天日箭道，狭长
下，凝望着教授道：“们定会。”
时间有限，卓木强巴等四人准备充气筏、潜水服等和水有关工具，再度前往工布村。考虑到直升机目标大，而且目明显，在众多强敌环伺环境中，为防万，他们决定步行前往。由于工布村不通公路，他们又是长途步行前往，所以唐敏留下来帮教授整理线索。
路上，三人都在谈论香巴拉。亚拉法师道：“你们可知道，为什
就在人们普遍认为香巴拉只是传说中理想之境时，还有那多藏民对它真实存在深信不疑？”
张立看看岳阳，道：“没有啊，们就很相信啊。”
“是吗？”亚拉法师淡淡笑：“在没有看到光照下城堡之前，你们也是这样想？”
张立不好意思地挠挠头。卓木强巴道：“没错，在这之前，直认为它只是传说中虚幻之境、理想之境，和基督教里伊甸园、道教太冲幻境、佛教极乐世界是样。现在，希望错。”
亚拉法师道：“强巴少爷，你们查不少关于香巴拉资料，你们可知道，香巴拉是从何而来？”
卓木强巴道：“据们查证，最早提到香巴拉是《大天轮经》，后来有关香巴拉种种传说，大抵都是从这部经书中所得。”
张立道：“《大天轮经》？好像在哪里听过。”
亚拉法师道：“不错，《大天轮经》为密教最高法典，由后弘期阿底峡大师从印度带来。据载，阿底峡大师开坛论经，便道明此经乃囊括密教之大成者，能释通此经，便能理解其余所有经文，悟出密传佛教所有法门。后弘期所有藏传密教，不管什教宗派别，其核心思想，都是从这部经书中衍生出来。这部经书，记载描述个与佛教显宗不同宇宙世界，香巴拉便在这部经书中占据个很重要地位。”
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