群臣毕贺，下拜稽首，口称天子万岁。
礼官不失时机地大声说道：“夏君曰后，商君曰帝，周君曰王，各有名号。而今昊君受天命，兴义兵，诛凶蛮，平定天
“周不能安天下，幸亏昊天上帝降下赵侯无恤。赵侯神明英武，拯救危难，使华夏清平，保
祖宗庙宇平安，天下百姓都得感激赵侯
厚赐。《大雅·文王》中有言，天命靡常，只归有德之人。夏没有失去民心时，人人都敬重夏后，愿意为其斯民，
旦失去
民心，百姓便宁愿与太阳起灭亡，也不愿再受夏统治。殷商没有失去民心时，商汤武丁，也能与天意相称，旦失去德行，殷命便为周所革，牧野战，大邑商天之内便覆灭。”
“如今，周德已尽，予小子自当退让，将天子之位，交还昊天上帝！”
言罢，末代周天子开始脱去他天子服饰衣冠，连腰里插着大圭也在地上摔个粉碎！
与禅让不同，天子之位并不是直接由周天子交到赵无恤手中，而是先还给昊天上帝，表示自己已经无德再占据这个位置。
而那诱人冠冕，则由赵无恤自行从昊天处，再度接过来！
三代制度加以损益，但大多数还是周制模板。他今日大可以盛气凌人，砍周天子脑袋，悬在旗帜上，颠覆他们文化，把周文王周武王从神坛上拉下来踩上万脚。
但他却说不准，几百年、千年之后，倘若赵氏德尽，天下板荡，被人取而代之，他子孙会不会也遭到这样非难和清算？
在孔子眼里，赵无恤是个毁灭者，他摧毁旧秩序，但他不是神，没办法将切都推倒重来，而必须在旧王朝基础上，修建个新高楼。
这也是中国历史源远流长，却直能保持核心传递下去原因。
夏商周，都是华夏历史部分，是继承历史，加以扬弃，还是为时猖狂而清算复仇，让华夏再度陷入族姓私心血仇里？上演次又次推翻旧朝后毁天灭地文化灾难？
在议定这个仪式时，南子本来兴冲冲地要来，想以大巫身份作为昊天上帝和赵无恤之间媒介，但却被赵无恤拒绝。
这个恶头，不能开！
到这份上，南子用处，已经不大，在民间散播散播祥瑞和玄王受命传闻就行，天子冠冕，要赵氏天子自己来取！他便是国君与祭司合体！君权天授，而不来自任何其他人！
与周初类似，也是文王先号称受天命，然后才有周武王革除殷命之举，让天下只剩下个天命所归天子……
直到这时，赵无恤才算真正成为新天子，他新朝“昊”，才能撑起门面开张！
赵无恤已然做出决定。
感谢周公，感谢周人，在建国伊始，这群很实在政治家已经为后世王朝更替，找到个好理由。
那就是天命转移！
“周德尽矣！”
当赵无恤登上天坛顶层时，末代周天子表演进入高潮，为此，他不知已经演练过多少遍。
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