赵无恤记得，后世日人内藤湖南有
段论述，讲先秦时期华夏文化中心
转移，先在成周守藏室，后到鲁国曲阜杏林，之后是魏国西河，在之后是齐国稷下，这几次转移，都是百年之内发生事情……
周守藏室吸引
孔丘、计然、苌弘等人来求学，是因为老子将它打理得井井有条，这里有丰富书籍可查阅。鲁国曲阜吸引东方士人、黎庶甚至游侠络绎不绝，则是因为孔子、少正卯等人首开私学，尤其是孔子有教无类，听过他讲课弟子多达两三千。
这是已经发生过事情，至于还未发生事情，赵无恤也清二楚。
在历史上，孔子去世后，其弟子子夏来到魏国西河（河西）讲学，传播儒家经典、文化，吸引大量中原士人，如公羊高、谷梁赤、段干木和子贡弟子田子方，甚至连吴
赵无恤豪言壮语让苌弘惊讶，他从中窥见熊熊野心，在为成周和刘氏担忧之余，“学宫”二字又让他充满好奇。
“何为学宫？”
“学宫，就是大学。古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於。庠序又被称之为小学，务在教童子识字认数，明礼修德。至于大学，是让如同当年苌叔样成年士人继续进修深造地方，入学者可尽情阅览群书，在诸位闻人指点下进学。”
在邺城建立座崭新学宫，让其成为赵氏、晋国，也是世界上第所真正意义“大学”，这是赵无恤很早之前就产生想法。
他并非没有施行过教育政策，但早年赵无恤并没有现在这
成熟，他在鲁国颁布些举措太过理想化，比如在各地进驻灵鹊医者改善医疗条件，比如在乡中普及蒙学，在实行段时间后都陷入瓶颈中。
灵鹊们飞太散，医生经验不足，导致诊治速度低下，各地药材不足，医馆也迟迟不能转亏为盈，随着扁鹊老去，年轻代医者有些青黄不接。至于蒙学，也要财政部门在上计中倒贴钱，想要在鲁国每座乡普及开来不但需要大量资金，还需要海量识字老师，前者且不说，后者是根本无从解决问题。所以只能在每个县和大邑设置两所而已，乡闾中只能又回归到乡射礼里进行间歇性教学。
归根结底，还是生产太过落后，基础人才太少。识字率较高鲁国尚且如此，更别说其他地方。所以担任晋国上卿后，针对赵氏领地内人才不足情况，赵无恤冥思苦想，要如何才能突破以前不足，找到种最合适这个时代育才择才方式呢？
在府库不充裕，识字人才稀缺情况下强行推广蒙学是行不通。先前招揽食客适用于封君、领主，对于赵无恤这种带甲三四千乘有国有家者显然已不适用。
所以赵无恤便灵机动，与其四处去寻访贤能，不如让贤人自己送上门来，这些从天下各国收集整理万卷书籍，就是鱼饵！
在书籍缺乏，天下士人却求学若渴先秦时代，哪里有知识，哪里就会成为文化中心！
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