事后姑布子卿问任章：“你此次又与上卿谈
什
？”
“这次没谈及大道，只是小道小术。”
“何术？”
“谈如何以雌守雄、如何刚柔并济，清虚以自守，卑弱以自持。”任章低声道：“这些都是君王南面之术。”
姑布子卿叹息道：“果然，若行无为，可以使得赵氏建立夏、商、周那样
三代盛世，只可惜花费时间太长，上卿根本等不那久，而且也很难继续开拓进取。贤明主君，谁不希望自己在位时候名扬天下，怎能叫他闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就王霸大业呢？所以，只能用富国强兵办法劝说他，他才会特别高兴，然而，这样也就不能与殷、周德行相媲美。”
意。”
任章疑惑：“这些不都是夫子教
东西？”
“是教你不假，但上卿并不喜欢空而大治国之道，而喜欢详细细节，赵氏正在迁徙新绛故绛民众，在上卿操作下前往晋阳和邺地拓荒，在各县邑，也在推行什伍制度和代田法，恨不得教不识牛耕太行民众种田，上卿推行这些举措，与老子‘无为’几乎完全逆反，你这时候说上卿行无为，受到冷遇是自己而然。”
“再说，就算你不说，赵氏僚吏懂这个道理也不在少数，如那号称计然辛文子，他曾在成周请教过老子之道，在干预民间经济同时，也提倡官府省赋敛，劝农桑，问民饥馑，顺应时令节气施政。老子无为之道，自然融合在内，你提供东西，赵上卿从计然等人处便能得到，且你无为之说里并没有让他心动结果，他又如何会重视你呢？”
用后世话说，赵无恤正在尝试推行“大z.府”策略，z.府触手伸入县邑每
处，好最大效率动员编户齐民，任章提出却是种“小z.府”理念，自然不被重视。
“当然，赵上卿有计然在此，不缺富国强兵之道，却缺少驾驭群臣术，好达到内外相济。到头来道家竟然得靠小术立足，真是可悲，但这又无奈。你先别急，且在上卿身边做佐吏参谋，等赵氏统晋国三卿，再莅临中原，消灭外敌后，上卿只怕要主动与你谈无为之治！”
……
赵无恤确不打算在这个诸侯力争节骨眼上推行什“无为”，纵然无为，也只是有限程度。
因为无论是外部还是内
“所以大谈无为，还未到时候。”
“那应该谈什？”任章有些疑惑，在他看来，老子之道里最精华部分就是无为而治。
姑布子卿神秘笑：“教过你，你仔细去领会领会便是，道术道术，在大道不行时候，何妨试试术呢？”
……
过几天，姑布子卿又再度入宫，请求赵无恤再给任章次机会，这次赵无恤听得津津有味，不知不觉地在垫席上向前移动膝盖，谈数个时辰都不觉得乏味，事后还对姑布子卿说：“汝弟子任章确乃少见人才，可以任用他为身边佐吏。”
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