“
听闻在宋国有巫创建
天道之教，言万千鬼神皆是天道所化，不知与老子之道可否
致？”
姑布子卿严肃地说道：“不同，有物混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然体，早在开天辟地之前它就已经存在。独无二，无双无对，遵循着自己
法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源根本。不能准确地描述出它本来面目，只能用道来笼统地称呼它。人法地，地法天，天法道，道法自然，故此道非鬼神之道，而是法自然之道。”
赵无恤拊掌而笑：“虽有差异，但亦有相似之处，大可两相互补证，先生若是有机会，何妨去与宋国大巫交流番。”
在宋国流传天道教本来就是赵无恤以道家思想为核心，结合宋国当地鬼神观塑造泛神教，在蛮夷之地，此教传播要强调是鬼神面，在思想较为先进中原城邑，需要强调则是哲学面，不过因为中原士人和理性，平民功利尊神，此教直很难流出宋国境内，仅向宋国与楚、吴边境有定传播，影响局限隅。
只看姑布子卿脸色，大概是认为天道只是道种异端而已，也不知老子听说后是何表情……
着小拇指道：“仅仅是老子之学皮毛而已。”
“愿闻其详。”
“知伯把老子道，简单理解成争权夺利术，以功利争强斗狠之心，假行不争之法，此乃败亡之径也。”
据姑布子卿自称，自己是在太华山拜访老子，向其学习“道”，几年下来颇有所得，在外行走时便颇以老子真正传人自居。
这也是赵无恤将他敬为上宾，常常过来原因之，虽然还未有机会见到神龙见首不见尾老子，但姑布子卿却是他解老子，解道家面窗户。
念及此，赵无恤认真地问道：“敢问，老子究竟是个怎样人？”
姑布子卿捋捋胡须，心怀向往地说道：“不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少，这就是老子，如神，如龙，在他身边呆数年，依然未能参透其百分之。”
真是华夏数千年第神秘人物啊……赵无恤心生好奇。
“俗言道见贤思齐，直想倾听老子教诲，却不知他身在何处，是否尚在人世。如今既然他在河西现身，不知是否会来晋国，先生能联系到老子，向他告知无恤见贤若渴
？”
姑布子卿面露难色：“老子之学以自隐无名为务，之前就在太华山隐居数年，传出他在那里传言后，求问者不绝于道，故老子这才再度云游
于是赵无恤表现出很感兴趣样子：“敢问老子真正学问。”
姑布子卿等就是这刻，当即说道：“老子之学，道也。”
“道？”
“然。道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”
虽然与后世《道德经》有些许出入，但大致是相同，赵无恤心中窃笑，这段话耳熟能详，他也能背出来。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
