最后，还是子路兴奋地
……
当
方不服气，死咬自己
理论时，辩难便陷入僵局，最后，还是乐溷出来打圆场，宣布这场辩难不分胜负……
不过孔门弟子们依然像群在将军率领下打
胜仗士兵，昂首扬眉，跟着自家夫子往毫社外走去，今日他们获得实质性胜利。
孔子和他弟子们住在司马耕处宅邸里，虽然挤点，但日常生活还是能满足温饱，比起他们在莒国时窘境不可同日而语。
弟子们其乐融融地分享今日摘抄笔记，整合到颜回那里，因为夫子述而不作，所以他们暗地里商量着，要将夫子言行记录下来，往后做成本书。
宋人也像是在听课学生，听着听着不由颔首起来。
更令场间众人感到震惊无语是，在今番辩难里，孔子竟能多次使用存在于殷商、宋国史籍东西，箕子、微子对天对人态度，都变成他武器，让南子无从反驳。
南子“天道”，颇似后来发源于宋国墨家“天志”，她希望在人伦社会秩序之上，有个非人层次高级存有者“天”，将天神化，扮演主宰人间，并施予赏善罚恶功能角色，天以他意志来作为，天志于是成为人文世界最应追寻奉行对象。
在孔子心中，天是种自然神状态，虽然冥冥中自有天意，人要敬畏天命。但切还是得由人自身来决断，所以孔子哲学基础在于人，甚至是天，也要以民心为基准。至于天本身，可以高高在上，但不必太过于神化它。
本来这是周、殷两种文化间世界观分歧，很难分出高低胜负。但在孔子叙论下，南子渐渐显得吃力，她只是稍做反击，便被陷入那朴素言辞铺成海洋。她那点可怜知识只是条小河，进入大海后便无影无踪。竟只能眼睁睁看着对方将那道语网织越来越密，而自己却是毫无还手之力。
孔子则在榻上闭目养神，他毕竟是年近六旬人，今天辩难强度很高，从早上持续到傍晚，他感到有些许劳累。
到次日朝食后，却有宋宫里有司寻上门来，说是国君有请！
“宋君要见
！？”
时间，孔子和众弟子都有些惊讶，宋公请见，这还是孔丘来宋国后第次。
因为宋公纠只是个十来岁娃娃，整日被养于宫室，实权都在司城乐氏、皇氏、公女南子手中。
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
最后，孔子用这句话，结束自己发言。
庭院之间鸦雀无声，孔门弟子们相视而笑，心道：“夫子胜”。经历在鲁国失败后，夫子虽然受挫，却越挫越勇，他言行和思想越发纯熟。
而宋国人则不知该如何言语，包括乐溷在内，都觉得后背有些微湿。这场辩难，从后期边倒局面上看，似乎是孔子赢。
但南子却死不认输，她紧紧捏着拳头，依然咬着嘴唇，坚持道：“天尊贵至高、天无所不知，夫子所推崇仁义，都自天出！”
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