他在宋国也有
些日子
，对宋人
朴素和执拗也挺喜欢，除鲁国外，这里就是他祖居之国，第二母邦，所以孔丘决定单凭自己，做些事情。
第二日，和在曲阜中设坛公开讲学般，孔子带着弟子们，聚集到商丘外郭区株高大如华盖桑树下，他们前几个月就曾在此修习礼乐，常常有人来围观。宋国人面对有学问人，比鲁国人还要恭顺尊敬。
但今日，孔子与弟子们像往常样习礼完毕后，却没有像以往那样说“仁”，而是开始讲述“天道”！
围观宋人最初还有些吃惊，连著名孔仲尼也开始归顺天道教
？但仔细听，他讲许多东西，却赫然与大巫南子推崇“天道至高”截然相反。
“天道远，人道弥，非所及也！”孔丘掷地有声，以当年郑子产著名言论作为开篇，惹得宋人愕然。
“周德已衰，九鼎动摇，天下分为数十个诸侯卿大夫战乱不休，要等到玄王复兴，取代周朝时候，天下才会复定于，百姓生活方能恢复安稳！”
第次在商丘街上听到这句时，孔子心头震动，不禁向后退步。
他知道《商颂·长发》中有言：“玄王桓拨，受小国是达！”所谓玄王，正是殷商始祖契！他由玄鸟降生，故后世称之为玄王……
孔子惊讶过后也心道：“玄王复兴？这是在公开鼓吹周室之亡，殷商复兴啊，继宋襄公后，宋国又有人想要问鼎轻重？”
在般人包括孔子看来，这所谓玄王，自然是宋公本人，但宋公年幼，嫌疑对象就放到颇能引导民间舆论大巫南子身上……
孔子在鲁国时与礼崩乐坏做斗争，离开
“《牧誓》有言：牝鸡无晨看，牝鸡之晨，惟家之索。没想到宋国也和当年纣王样，变得惟妇言是用！”
虽然不满，但孔丘不得不承认，这段话前半部分很符合眼下世道和宋人心理。宋国人对当年殷商亡于周室念念不忘，到周平王东迁，王室衰落后，更是常常不遵王命，不服王事。他们在这种心理下，将这个传说描述得头头是道，很多宋人天道信徒已经相信，只要再有位“玄王”出世，领导宋国复兴大邑商，他们忍耐苦日子便能到头！宋人凝聚力，定程度上确因这个预言而增强几分。
不过孔丘虽然也是殷人之后，却已经皈依周文化和礼乐，他看着身穿白色巫袍，宣扬这预言巫祝，摇头离开，随后对旁边弟子颜回、子路等说道：“当年宋襄公想要称霸，他哥哥司马子鱼就曾说过，上天丢弃
们商朝后代已经很久，想复兴它，这是违背天命事情，绝不可能实现……”
先前那些东西，孔子笑笑也就过，可听闻这点后，却辗转反侧不能入睡。
“小国争着主持盟会，这已经是种祸患，何况以宋国现在状况，连侵占边邑郑人也不能驱逐，连割据东部向氏也不能收服，怎能好高骛远，想着颠覆成周秩序呢？”
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